Bisericile Lalibela: Istoria și moștenirea bisericilor rupestre medievale din Etiopia: The History and Legacy of the Medieval Cave Churches in Ethiopia

Recenzii ale cititorilor

Recenzile cărții prezintă o perspectivă mixtă asupra conținutului și prezentării acesteia cu privire la bisericile Lalibela din Etiopia. În timp ce mulți cititori apreciază natura informativă a cărții și explorarea semnificației istorice a Lalibela, aceștia critică calitatea slabă a publicării și lipsa reprezentării vizuale.

Cartea conține informații excelente despre istoria și semnificația bisericilor din Lalibela, acoperă dezvoltarea creștinismului în regiune și include multe imagini, împreună cu o listă bună de referințe. Mai mulți cititori au considerat-o ca fiind provocatoare și informativă cu privire la contextul cultural și minunea arhitecturală a bisericilor.

Cartea suferă de o calitate editorială slabă, lipsindu-i un cuprins, numere de pagini și un index, și este descrisă ca având un aspect dezordonat. Mulți recenzenți au subliniat absența fotografiilor color, observând că aproape toate imaginile sunt în alb-negru slab, ceea ce diminuează impactul vizual al unui site atât de frumos. În plus, o recenzie a criticat includerea unei imagini a lui Mussolini ca fiind o distragere majoră a atenției.

(pe baza a 7 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Lalibela Churches: The History and Legacy of the Medieval Cave Churches in Ethiopia

Conținutul cărții:

*Include imagini.

*Include o bibliografie pentru lecturi suplimentare.

"Am obosit să mai scriu despre aceste clădiri, pentru că mi se pare că nu voi fi crezut dacă scriu mai mult... Jur pe Dumnezeu, în a Cărui putere mă aflu, că tot ce am scris este adevărul." - Francisco lvares.

În Munții Lasta din nordul Etiopiei, pe un platou arid de la poalele munților, așezarea Lalibela a fost timp de secole doar un loc de pelerinaj la capătul unui drum lung și obositor. Străvechile rute comerciale dintre coasta Eritreei și redutele din zona centrală a munților, care mai târziu aveau să devină capitala imperială Addis Abeba, treceau la 80 de kilometri est de Lalibela, iar de la începutul secolului al XIII-lea, după moartea lui Gebre Mesqel Lalibela însuși, situl a intrat în declin. Sub influența împăraților succesivi, guvernarea imperială s-a concentrat în sud, pe măsură ce locurile sfinte din Roha au dispărut din conștiința populară. Doar un grup ocazional de pelerini făcea călătoria peste trecătorile muntoase accidentate și peste văile înalte fără apă pentru a se odihni în locul mitic, cunoscut acum doar de o mână de acoliți credincioși.

Situl a intrat pentru prima dată în atenția Europei când a fost vizitat la începutul secolului al XVI-lea de exploratorul portughez P ro da Covilh, care a pornit din Zeila, pe coasta Somaliei, în căutarea legendarului regat al lui Prester John. El a fost primit de împăratul Eskender, dar a fost efectiv ținut prizonier în Etiopia timp de 30 de ani. În acest timp, el a vizitat și a înregistrat pe scurt impresiile sale despre Lalibela.

Tot în căutarea regatului lui Prester John s-a aflat și misionarul portughez Francisco lvares, care a sosit în Etiopia în 1515, în cadrul unei misiuni ambasadoriale autorizate de regele portughez Manuel I. Acolo, la curtea împăratului Dawit al II-lea, a întâlnit numeroși europeni diverși, printre care P ro da Covilh și Nicol Brancaleon, pictorul venețian care s-a stabilit în Etiopia în 1480 și a cărui influență artistică rămâne vizibilă în imaginile ecleziastice din întreaga țară.

Alvarez a fost cel care a descris în detaliu monumentele din Lalibela în jurnalul său de călătorie exhaustiv, A True Relation of the Lands of Prester John of the Indies. Exploratorul a scris: "La o zi de călătorie de această biserică a lui Imbra Christo se află edificii asemănătoare și atât de numeroase, care, după cum mi se pare mie, nu pot fi găsite în lume. Sunt biserici săpate în întregime în stâncă, foarte bine cioplite. Numele acestor biserici sunt acestea: Emanuel, Sfântul Mântuitor, Sfânta Maria, Sfânta Cruce, Sfântul Gheorghe, Golgota, Betleem, Marcoreos, Martirilor. Cea mai importantă este Lalibela. Se spune că acest Lalibela a fost rege în această țară timp de optzeci de ani și că a fost rege înaintea celui menționat anterior, care se numea Avraam. Acest rege a ordonat ca aceste edificii să fie făcute. El nu zace în biserica care îi poartă numele, el zace în biserica Golgotei, care este biserica cu cele mai puține clădiri de aici.".

În zorii secolului al XVII-lea, influența portugheză în Africa a intrat în declin, iar ocaziile de contact european cu Etiopia au devenit foarte puține și rare. Vor mai trece încă trei secole până când un alt european se va aventura în incinta sfântă a Lalibela, ca parte a unei expediții militare britanice organizate în 1867. Astfel, "redescoperirea" bisericilor remarcabile și povestea creștinismului în Etiopia vor fi scrise abia recent.

Bisericile Lalibela: The History and Legacy of the Medieval Cave Churches in Ethiopia relatează construcția remarcabilă și istoria bisericilor. Împreună cu imagini și o bibliografie, veți afla despre bisericile Lalibela ca niciodată până acum.