Buddhists, Brahmins, and Belief: Epistemologia în filosofia religiei din Asia de Sud

Titlul original:

Buddhists, Brahmins, and Belief: Epistemology in South Asian Philosophy of Religion

Conținutul cărții:

În Buddhists, Brahmins, and Belief, Dan Arnold examinează modul în care tradiția brahmanică Purva Mimamsa și scrierile filosofului budist Madhyamika din secolul al VII-lea Candrakirti au contestat viziunile budiste indiene dominante asupra epistemologiei. Arnold recuperează aceste două voci foarte diferite, dar la fel de importante, ale disidenței filosofice, arătând că ele au dezvoltat critici foarte sofisticate și convingătoare ale epistemologilor budiști influenți, precum Dignaga și Dharmakirti. Analiza sa - dezvoltată în conversație cu filosofi occidentali moderni precum William Alston și J. L. Austin - oferă o reinterpretare inovatoare a tradiției filosofice indiene, sugerând în același timp că gânditorii indieni premoderni au multe de contribuit la dezbaterile filosofice contemporane.

În moduri distincte din punct de vedere logic, Purva Mimamsa și Madhyamaka lui Candrakirti s-au opus școlii budiste influente de gândire care sublinia caracterul fundamental al percepției. Arnold susține că argumentele Mimamsaka referitoare la "validitatea intrinsecă" a primelor scripturi vedice sunt cel mai bine înțelese ca o critică a tradiției filosofiei budiste provenite de la Dignaga. Deși adesea respinsă ca fiind antitetică față de "filosofia reală", gândirea Mimamsaka are afinități cu epistemologia reformată care a influențat recent filosofia contemporană a religiei.

Argumentele lui Candrakirti, în schimb, reprezintă un refuz principial al epistemologiei. Arnold susține că Candrakirti folosește împotriva fundaționalismului budist o abordare care seamănă cu filosofia limbajului obișnuit din secolul al XX-lea - și face acest lucru prin utilizarea a ceea ce, în cele din urmă, este cel mai bine înțeles ca argumente transcendentale. Concluzia că argumentele lui Candrakirti susțin astfel o pretenție metafizică reprezintă o nouă înțelegere îndrăzneață a Madhyamaka.