Cain: Un mister dramatic în trei acte

Cain: Un mister dramatic în trei acte (Fabre D'Olivet Antoine)

Titlul original:

Cain: A Dramatic Mystery in Three Acts

Conținutul cărții:

Antoine Fabre d'Olivet (8 decembrie 1767 - 25 martie 1825) a fost un autor, poet și compozitor francez a cărui hermeneutică biblică și filosofică a influențat mulți ocultiști, precum Eliphas Levi și Gerard Encausse (Papus) și Rene Guenon. D'Olivet și-a petrecut viața urmărind înțelepciunea ezoterică ascunsă în scripturile ebraice, filosofia greacă și simbolismul multor culturi antice, începând cu India, Persia și Egiptul antic.

Scrierile sale sunt considerate clasice ale tradiției hermetice. Cele mai cunoscute lucrări ale sale de astăzi sunt cercetările sale asupra limbii ebraice (The Hebraic Tongue Restored), traducerea și interpretarea scrierilor lui Pitagora (The Golden Verses of Pythagoras) și scrierile sale despre arta sacră a muzicii. În plus față de lucrările de mai sus, Hermetica a publicat în format facsimil consistent pentru seria sa Collected Works of Fabre d'Olivet The Healing of Rodolphe Grivel, precum și Hermeneutic Interpretation of the Origin of the Social State of Man and the Destiny of the Adamic Race.

Stăpânirea lui D'Olivet a multor limbi antice și a literaturilor lor i-a permis să scrie (în timpul lui Napoleon) această ultimă lucrare, care rămâne o investigație de referință a curentelor ezoterice profunde care acționează în istoria culturii. Cosmogonia mozaică a lui Fabre d'Olivet este derivată în întregime din Seferul lui Moise și ar fi trebuit să citim traducerea sa din Bereshith pentru a înțelege cum ideile ezoterice ale egiptenilor cu privire la creație diferă de simplele narațiuni ale traducătorilor exoterici ai lui Moise și sunt, în schimb, scrieri care conțin cronica sufletului uman, originea sa, fazele de involuție și evoluție și mijloacele prin care acesta își poate regăsi în cele din urmă originea.

Din prefața traducătorului Cain și Abel sunt cele două forțe primordiale ale naturii elementare. Acestea sunt primele două ființe cosmogonice produse de Eva, atunci când, după o anumită mișcare către natura elementară, ea și-a pierdut numele de Aisha, care desemna natura intelectuală a lui Adam, pentru a-l lua pe cel de Eva, care nu exprimă decât viața materială a acestei ființe universale.

Din scrisoarea autorului către Lord Byron.