Cei care știu nu spun: Națiunea Islamului, Mișcarea pentru Libertatea Negrilor și Statul Carceral

Recenzii ale cititorilor

Cartea prezintă o viziune revizionistă asupra Nation of Islam (NOI), explorând rolul său semnificativ în reforma penitenciarelor și în Mișcarea pentru Libertate a Negrilor în general, contestând percepția NOI ca fiind apolitică.

Bine documentată și pătrunzătoare, oferă o perspectivă concisă și lămuritoare asupra implicării NOI în reforma penitenciarelor. Suficient de captivantă pentru a menține interesul în timpul carantinei și apreciată de cititori pentru cunoștințele și profunzimea sa.

Accentul pus pe relația NOI cu statul carceral poate neglija aspectele sale religioase, ceea ce unii cititori ar putea găsi limitativ.

(pe baza a 4 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Those Who Know Don't Say: The Nation of Islam, the Black Freedom Movement, and the Carceral State

Conținutul cărții:

Contestarea încarcerării și a poliției a fost esențială pentru Mișcarea pentru Libertate a Negrilor de după război. În această nouă istorie politică și intelectuală îndrăzneață a Națiunii Islamului, Garrett Felber centrează Națiunea în Era Drepturilor Civile și în crearea statului carceral modern.

În acest fel, el dezvăluie o luptă multifațetată pentru libertate, care s-a concentrat atât pe poliție și închisori, cât și pe desegregarea școlilor și drepturile de vot. Cartea examinează eforturile de a construi coaliții largi de bază între liberali, radicali și naționaliști pentru a se opune statului carceral și a lupta pentru autodeterminarea locală a negrilor. Ea surprinde locul ambiguu al organizației Nation of Islam, în special, și al organizației naționaliste negre, în general, într-o epocă care a ajuns să fie definită prin rezistență non-violentă, campanii de desegregare și liberalism rasial.

Prin documentarea provocatoare a interacțiunii dintre forțele de ordine și comunitățile musulmane, Felber arată în mod decisiv cum represiunea statului și organizarea musulmană au pus bazele statului carceral modern și ale mișcării penitenciare contemporane care i se opune. În urma cercetărilor exhaustive, Felber evidențiază noi locuri și forme de luptă politică, în timp ce musulmanii se rugau sub supraveghere în curțile închisorilor și foloseau teatrul politic din sălile de judecată pentru a pune statul sub acuzare.

Această istorie surprinde figuri familiare în moduri noi - Malcolm X avocatul din sala de judecată și A. Philip Randolph constructorul coaliției din Harlem - subliniind în același timp organizarea uitată a activiștilor de rând din închisori, precum Martin Sostre.

Această relatare definitivă reamintește că islamofobia, supravegherea de stat și violența poliției au rădăcini adânci în represiunea de stat a comunităților musulmane de culoare.