Titlul original:
Charles S. Peirce: On Norms and Ideals
Conținutul cărții:
În ultimii ani, Charles Sanders Peirce a apărut, în ochii filosofilor din America și din străinătate, ca unul dintre cei mai importanți gânditori filosofici americani. Opera sa ne-a obligat să revenim la reflecția filosofică asupra acelor probleme fundamentale cu care ne confruntăm în mod inevitabil ca ființe umane, în special într-o epocă a științei. Preocuparea lui Peirce pentru experiență, pentru ceea ce se întâlnește efectiv, înseamnă că filosofia sa, chiar și în aspectele sale cele mai tehnice, constituie un comentariu reflexiv asupra vieții reale și asupra lumii în care aceasta este trăită.
În Charles S. Peirce: On Norms and Ideals, Potter susține că doctrina lui Peirce privind științele normative este esențială pentru pragmatismul său. Nicio parte a filosofiei lui Peirce nu este mai îndrăzneață decât încercarea sa de a stabili estetica, etica și logica ca fiind cele trei științe normative și de a susține prioritatea esteticii între cele trei. Logica, citează Potter, este normativă pentru că guvernează gândirea și vizează adevărul; etica este normativă pentru că analizează scopurile spre care ar trebui îndreptată gândirea; estetica este normativă și fundamentală pentru că analizează ce înseamnă să fii un scop a ceva bun în sine. Acest studiu arată că Pierce a luat în serios trinitatea științelor normative și demonstrează că aceste categorii se aplică atât la comportamentul omului, cât și la funcționarea cosmosului.
Profesorul Potter combină expunerea simpatică și informată cu critica directă și abordează într-un mod sensibil lacunele și inconsecvențele din gândirea lui Peirce. Studiul său arată că Peirce a fost mai presus de toate un gânditor cosmologic și ontologic, care a combinat știința, atât ca metodă, cât și ca rezultat, cu o concepție a acțiunilor rezonabile pentru a forma o teorie cuprinzătoare a realității. Pragmatismul lui Peirce, deși are de-a face cu acțiunea și obținerea de rezultate, nu este o glorificare a acțiunii, ci mai degrabă o teorie a naturii dinamice a lucrurilor în care dimensiunea ideală a realității - legile, natura lucrurilor, tendințele și scopurile - are o putere reală de a direcționa ordinea cosmică, inclusiv omul, către obiective rezonabile.
