Titlul original:
John Pecham: Questions Concerning the Eternity of the World
Conținutul cărții:
Această carte în două limbi este o traducere a lucrării lui John Pecham De aeternitate mundi ("Despre eternitatea lumii"), scrisă probabil în 1270. Pecham s-a născut în Anglia în jurul anului 1230. A urmat studii la Paris, unde este posibil să fi fost student al lui Roger Bacon, și la Oxford. S-a întors la Paris cândva între 1257 și 1259 pentru a studia teologia și în 1269-1270 a devenit magister theologiae. Se presupune că în această perioadă a scris eseul tradus aici și l-a prezentat ca parte a începutului său, echivalentul unei apărări doctrinare, în 1271, când a încercat să devină magister regens, un membru al facultății de teologie.
În timp ce Pecham studia la Paris, erau dezbătute două inovații teologice controversate. Prima problemă a implicat fondarea ordinelor mendicante (franciscanii și dominicanii) în primul deceniu al secolului al XIII-lea. Mișcarea lor activă, predicarea și predarea, a reprezentat o abatere de la Regula stabilită a Sfântului Benedict, în care ordinele erau în mare parte limitate la mănăstiri. A doua dezbatere a fost legată de introducerea noii filosofii a lui Aristotel. Dominicanii și franciscanii s-au aliat împotriva averroiștilor latini (sau aristotelicienii radicali) în chestiuni precum unicitatea intelectului și afirmarea eternității lumii în sensul că aceasta nu a fost creată. Cu toate acestea, cele două ordine nu au fost de acord cu privire la adevărul altor teze aristotelice, cum ar fi unicitatea formei substanțiale și demonstrabilitatea faptului că lumea a avut un început în timp. Pe un alt front, legat de legitimitatea interpretării vieții religioase de către dominicani și franciscani, cele două ordine s-au unit sub atacurile clerului secular. Pecham, un franciscan, și-a văzut Ordinul aliat cu dominicanii împotriva averroiștilor și a clerului secular, și în dezacord cu aceștia cu privire la aristotelism în teologia ortodoxă.
În timpul acestei perioade tumultoase, Pecham s-a întâlnit și probabil a discutat cu Toma despre începutul său, iar poziția sa cu privire la eternitatea lumii poate fi comparată cu tratarea subiectului din scrierile Sfântului Toma de Aquino și ale Sfântului Bonaventura.
În 1279, Pecham a fost numit arhiepiscop de Canterbury de către Papa Nicolae al III-lea; în această poziție, se aștepta ca el să realizeze reformele mandatate de Consiliul de la Lyon. Hotărârea acelui consiliu a inclus eradicarea abaterilor radicale ale averroiștilor de la filosofia teologică și a unora dintre tezele susținute de tomiști. Pecham a murit în 1291, fără îndoială dezamăgit de faptul că reformele pentru care se străduise nu s-au realizat.
