Citind Romani invers: O Evanghelie a păcii în mijlocul imperiului

Recenzii ale cititorilor

Cartea „Reading Romans Backwards” a lui Scot McKnight oferă o perspectivă unică asupra cărții Romani, sugerând cititorilor să o abordeze mai degrabă de la sfârșit decât de la început. Această metodă urmărește să pună în lumină contextul pastoral și implicațiile mesajului lui Pavel, în special în ceea ce privește dinamica dintre credincioșii evrei și cei neamuri. Mulți recenzenți au lăudat cunoștințele dobândite și profunzimea oferită de abordarea lui McKnight, făcând-o o resursă valoroasă pentru înțelegerea acestui text biblic.

⬤ Oferă o perspectivă nouă și unică asupra cărții Romani prin citirea ei inversă, ceea ce sporește înțelegerea contextului teologic și pastoral al acesteia.
⬤ Oferă o perspectivă semnificativă asupra dinamicii bisericii primare, în special asupra interacțiunilor dintre credincioșii evrei și cei neamuri.
⬤ Ajută la clarificarea pasajelor dificile, făcându-le mai accesibile pentru predare și predicare.
⬤ Foarte recomandată de cititori pentru cei care caută un angajament mai profund față de Scripturi.

⬤ Unii cititori au considerat limbajul și terminologia prea academice, făcând-o mai puțin accesibilă cititorilor ocazionali sau celor noi în domeniu.
⬤ Câteva critici au remarcat accentul exagerat pe punctele speculative și o tendință spre repetiție care ar putea diminua experiența de lectură.
⬤ Problemele fizice, cum ar fi caracterele mici din carte, au fost menționate ca potențiale bariere în calea lecturii.

(pe baza a 23 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Reading Romans Backwards: A Gospel of Peace in the Midst of Empire

Conținutul cărții:

A citi Romani de la început până la sfârșit, de la deschiderea scrisorii până la doxologia finală, înseamnă a reface pașii lui Pavel. A citi Romani de la început la sfârșit a fost cu siguranță ceea ce a intenționat Pavel. Dar a citi Romani înainte poate că a împiedicat perceperea întregului mesaj al romanilor. Lectura înainte i-a determinat pe cititori să clasifice Romani drept teologie abstractă și sistematică, drept o scrisoare nepătată de preocupări pastorale reale.

Dar ce s-ar întâmpla dacă s-ar adopta o strategie diferită? S-ar putea ca secretul pentru a înțelege relația dintre teologie și viață, cheia pentru a desluși Romani, să fie să începem de la sfârșitul scrisorii? Scot McKnight face exact acest lucru în Reading Romans Backwards.

McKnight începe cu Romani 12-16, punând în prim-plan problemele care încercau bisericile de casă din Roma. Începutul cu sfârșitul plasează cititorii chiar în mijlocul unei comunități profund divizate între cei puternici și cei slabi, fiecare parte fiind înfiptă în poziția sa. Cei puternici își afirmă puterea socială și privilegiile, în timp ce cei slabi revendică un avantaj ales în istoria Israelului. Continuând să lucreze în sens invers, McKnight despachetează marile teme din Romani 9-11 - scopurile infailibile, dar întotdeauna surprinzătoare, ale lui Dumnezeu și viitorul Israelului - pentru a dezvălui mesajul specific și pastoral al lui Pavel atât pentru cei slabi, cât și pentru cei puternici din Roma. În cele din urmă, McKnight arată cum păcătoșenia universală considerată pe scară largă din Romani 1-4, care este atât de des citită ca o simplă schemă soteriologică abstractă, se aplică păcătoșeniei unui anumit personaj retoric și are o provocare polemică. Romani 5-8 nivelează la fel terenul cu afirmația că ambele grupuri, odată prinse într-o lume controlată de păcat, carne și răul sistemic, pot trăi acum o viață în Duhul. În scrisoarea lui Pavel, nimeni nu scapă, ci tuturor li se oferă harul lui Dumnezeu.

Reading Romans Backwards plasează teologia trăită în camera din față a fiecărei biserici locale romane. Ea concentrează toată cartea Romani - apostolatul lui Pavel, credincioșia lui Dumnezeu și transformarea umanității de către Hristos - pe obținerea harului și a păcii între toți oamenii, atât cei puternici, cât și cei slabi. McKnight arată că scrisoarea lui Pavel către Romani oferă o lecție susținută despre pace, învățătură aplicabilă tuturor bisericilor divizate, antice sau moderne.