Civilizații carcerale - volumul 1

Titlul original:

Carceral Civilizations - Volume 1

Conținutul cărții:

Noțiunea obișnuită de încarcerare sugerează locații specifice într-o societate dată: închisori sau, într-o formă mai blândă, instituții psihiatrice. Această noțiune va fi încorporată în text în contexte diverse și mult mai largi.

Investigăm civilizațiile și culturile lor specifice în ceea ce privește compozițiile lor care pot „încarcera” o persoană fără facilități specifice: Exemple mai recente și încă continue sunt imperiile fasciste și comuniste, sau sistemele tradiționale autocratice și teocratice. În plus, există civilizații care, deși deschise și democratice, pot exclude diverse grupuri de la participare datorită educației, rasei sau statutului de clasă - iar o astfel de excludere nu poate fi considerată „încarcerare”. O formă răspândită de încarcerare autocratică este controlul educației și al literaturii disponibile pentru cetățeni.

Există și alte forme care supun un grup, sau o întreagă civilizație, „încarcerării” din cauza colonialismelor și a impunerii lor obișnuite „monologice” a discursului totalizator ca criteriu pentru ceea ce este civilizat și ceea ce nu este, până la ceea ce este uman și ceea ce nu este adecvat pentru a fi considerat uman. Forma monologică se aplică, de asemenea, discursurilor totalizante din „științele” și domeniile tehnice moderne, care oferă „explicații” pentru fiecare fațetă a comportamentului uman.

Tendința este un impuls pentru „educație” numai în domeniile tehnice. De asemenea, este imperativ să investigăm diferitele tendințe contemporane ale teoriilor culturale care propun „metode” multiculturale fără a lua în considerare problema naturii ilogice a acestor metode.

În cele din urmă, abordăm dezbaterile actuale privind migrațiile globale, imigrațiile și problemele legate de statutul persoanelor prinse în astfel de mișcări în ceea ce privește chestiunile „juridice”. Această problemă este confruntată cu apariția „populismelor” și a „naționalismelor” la nivel mondial, precum și cu o întrebare evitată de obicei: „De ce există o denunțare a Occidentului de către membrii diferitelor civilizații și culturi ale acestora și, cu toate acestea, cererea ca numai Occidentul să îi primească pe «ceilalți»?”.