Corpul lui Dumnezeu: Imagini evreiești, creștine și păgâne ale lui Dumnezeu

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 4 voturi.

Titlul original:

God's Body: Jewish, Christian, and Pagan Images of God

Conținutul cărții:

Dumnezeu este nemărginit. Dumnezeu a devenit trup.

Deși aceste două afirmații sunt părți la fel de viabile ale moștenirii religioase creștine occidentale, ele se află în tensiune una cu cealaltă. Temându-se să nu reducă măreția lui Dumnezeu prin antropomorfisme superficiale, filozofia și religia afirmă că Dumnezeu, ca ființă eternă, este complet separat de creație. Cu toate acestea, moștenirea întrupării complică această viziune a divinului incorporal, afirmând o imagine foarte diferită a lui Dumnezeu întrupat fizic.

În timp ce pentru mulți din zilele noastre ideea unui Dumnezeu întrupat pare simplistă - chiar pedestră - Christoph Markschies dezvăluie că în antichitate, atât cei educați, cât și cei needucați subscriau la această idee. Mai surprinzător, ideea că Dumnezeu avea un trup era susținută atât de politeiști, cât și de monoteiști. Reticențele platoniciene cu privire la corporalitatea divină au pătruns de timpuriu în biserică, însă abia odată cu apariția scolasticii medievale ideea că Dumnezeu are un trup a devenit scandaloasă, o idee care persistă și astăzi.

În God's Body, Markschies urmărește forma formei divine în antichitatea târzie. Această explorare urmărește dezvoltarea ideilor despre corporalitatea lui Dumnezeu în tradițiile evreiești și greco-romane. În Antichitate, zeii erau adesea asemenea oamenilor, ceea ce s-a dovedit a fi important pentru reflecția filosofică și pentru cult. Markschies analizează modul în care un mediu cultic a alimentat și transformat descrierile evreiești și creștine ale divinului, precum și modul în care dezbaterile filosofice privind legătura dintre trup și suflet în umanitate au oferit un cadru conceptual pentru imaginarea lui Dumnezeu. Markschies sondează legăturile dintre această cultură vie a practicii religioase și a speculațiilor filosofice și formulările hristologice ale bisericii pentru a descoperi cum s-a ajuns la dihotomia dintre un Dumnezeu întrupat și un Dumnezeu fără carne.

Studiind trecutul religios și cultural, Markschies dezvăluie o moștenire evreiască și creștină străină sensibilităților moderne, precum și un Dumnezeu care este mai puțin străin de experiența umană decât și-a imaginat o mare parte din gândirea occidentală. Întrucât Dumnezeul atotputernic care a creat întreaga creație a trăit, de asemenea, în acea creație, ideea biblică a omenirii ca imagine a lui Dumnezeu ar trebui luată în serios și nu limitată la lumea conceptuală, ci mai degrabă aplicată la întreaga persoană.