Cu totul pentru Dumnezeu: Adevărata viață creștină: O serie de extrase din scrierile lui William Law

Recenzii ale cititorilor

Cartea „Wholly for God: Adevărata viață creștină” este lăudată pentru potențialul său transformator pentru creșterea spirituală și personală, făcând referire la scrierile iluminatoare ale lui William Law, completate de editarea lui Andrew Murray pentru relevanță modernă.

Cartea este văzută ca un catalizator pentru transformarea spirituală și împuternicirea personală. Ea are o structură admirabilă, cu paragrafe numerotate pentru o consultare ușoară, iar calitatea produsului este remarcată pozitiv. De asemenea, este evidențiată ca fiind potrivită pentru a fi oferită cadou.

Unii cititori pot considera că stilul original de scriere și vocabularul lui William Law sunt învechite, ceea ce face dificilă înțelegerea fără editarea modernă de către Andrew Murray.

(pe baza a 4 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Wholly for God: The True Christian Life: A Series of Extracts from the Writings of William Law

Conținutul cărții:

2012 Retipărire a ediției originale din 1894. Facsimil exact al ediției originale, nu este reprodus cu software de recunoaștere optică.

Mulți au ajuns să descopere scrierile lui William Law prin publicarea selecțiilor din lucrările sale editate de Andrew Murray. „A Serious Call to a Devout and Holy Life” (1728) i-a influențat profund pe actorii principali ai marii renașteri evanghelice. John și Charles Wesley, George Whitefield, Henry Venn, Thomas Scott și Thomas Adam își exprimă toți profunda obligație față de autor.

„The Serious Call” i-a afectat profund și pe alții. Samuel Johnson, ) Gibbon, lordul Lyttelton și episcopul Home au vorbit cu entuziasm despre meritele sale; și este încă singura lucrare prin care autorul său este popular cunoscut.

Are merite înalte de stil, fiind lucidă și punctuală până la un anumit punct. Deși nu sunt cele mai populare, poate cele mai interesante, originale și sugestive dintre toate lucrările lui Law sunt cele pe care le-a scris în ultimii săi ani, după ce a devenit un admirator entuziast al lui Jacob Boehme, teozoful teuton.

Încă din primii ani, el a fost profund impresionat de evlavia, frumusețea și gândirea scrierilor misticilor creștini. Cu toate acestea, abia după întâlnirea sa accidentală cu lucrările lui Boehme, în jurul anului 1734, a apărut un misticism pronunțat în operele sale.