De ce nu putem fi buni?

Recenzii ale cititorilor

Cartea „The Metaphysics of Ethics as a Modern Philosophic Inquiry” de Jacob Needleman prezintă o explorare filosofică a eticii, pornind de la diverse tradiții, inclusiv surse grecești, romane și ebraice. Ea pune accentul pe introspecție, energia morală și relația dintre sine și acțiunea etică. În timp ce mulți cititori o găsesc perspicace și provocatoare, alții îi critică profunzimea și complexitatea.

Cartea inspiră o reflecție profundă asupra eticii și moralității, oferind perspective valoroase asupra naturii umane. Cititorii îi apreciază abordarea filosofică, stilul de scriere captivant și modul în care încurajează introspecția și gândirea comunitară în jurul eticii. Mulți consideră că cartea le schimbă viața și o recomandă persoanelor interesate de întrebări profunde despre bine și rău.

Unii cititori au găsit cartea prea abstractă și dificil de digerat, simțind că ar putea fi excesiv de filosofică sau meandrică. Criticile includ lipsa unei abordări clare, analitice, potențiala neclaritate a conceptelor, iar unii cititori s-au simțit copleșiți de profunzimea acesteia. Se menționează, de asemenea, expresii incoerente în anumite părți ale textului, care conduc la confuzie.

(pe baza a 25 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Why Can't We Be Good?

Conținutul cărții:

Filosoful social respectat la scară largă se lansează în cea mai captivantă și atrăgătoare lucrare a sa, punând întrebarea supremă a naturii umane: De ce ne încălcăm în mod repetat cele mai profunde valori și credințe?

După aproape patruzeci de ani de cântărire a celor mai profunde dileme ale umanității - lucrând în medii variind de la universități și clase de liceu până la birouri corporative și spitale - autorul de bestselleruri, filosoful și cercetătorul religios Jacob Needleman prezintă cea mai urgentă, profund simțită și larg accesibilă lucrare din cariera sa.

În De ce nu putem fi buni? Needleman identifică problema centrală pe care terapeuții și filosofii sociali nu reușesc să o vadă. El descrie individul uman ca pe o ființă care știe ce este bine, dar care rămâne în mod misterios neajutorată să adopte în interior ideile etice, morale și religioase care îi sunt lăsate moștenire.