Recenzii ale cititorilor
În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 36 voturi.
Titlul original:
Why Did Spanish Jews Convert to Christianity?: How Iberian Jews Responded to Persecution
Conținutul cărții:
Convertirea în masă a evreilor iberici la creștinism la sfârșitul secolelor XIV și XV a fost catastrofală pentru comunitatea evreiască. Este posibil ca până la o treime din comunitatea evreiască să se fi convertit. Există multe motive pentru care au avut loc astfel de convertiri la scară largă. Violența generalizată care s-a răspândit în Castilia și Aragon a fost fără precedent. Violența a fost cauza imediată a conversiilor în masă, iar starea de slăbiciune a comunităților evreiești în urma acestor atacuri a fost, de asemenea, un factor care a contribuit la valurile ulterioare de conversii.
Cu toate acestea, criza este văzută și ca o consecință a lipsei de unitate spirituală în cadrul comunității evreiești spaniole. O opinie larg răspândită este că s-a produs o ruptură între evreii obișnuiți și evreii învățați și bogați care ocupau funcții la curtea regală. Aceștia din urmă sunt descriși ca nepăsători față de legea iudaică.
Conform acestui raționament, unele dintre aceste persoane au fost influențate de filozofia raționalistă populară în cadrul culturii arabe. O clasă de curteni evrei s-a dezvoltat în atmosfera savantă a Andaluziei sub dominație islamică în timpul secolelor X și XI. Când moștenitorii intelectuali ai acestei tradiții au căzut în cele din urmă sub dominația creștină, aceștia s-au certat progresiv cu liderii evrei stabiliți. Aceștia din urmă au fost rău depuși față de tendințele lor filosofice. Au existat cercuri tot mai numeroase de mistici cunoscuți sub numele de cabaliști, ale căror lecturi obscure ale textelor evreiești au fost, în parte, o reacție la înclinațiile filosofice ale evreilor care serveau curtea regală.
Cercetătorul Kevin Ingram a susținut că aceste tendințe erudite și mistice diferite din cadrul elitei evreiești au generat, fără surpriză, o anumită neîncredere în comunitățile evreiești, care a fost exploatată în cele din urmă de călugării franciscani și dominicani. Aceste ordine mendicante au inițiat activități viguroase de evanghelizare în cursul secolului al XIV-lea și au continuat să facă acest lucru imediat după catastrofa din 1391. În ciuda acestui asalt, majoritatea celor care au cedat presiunii convertirii credeau că nu comit cu adevărat apostazie dacă, după inițierea lor oficială în creștinism, își mențin angajamentul față de credința evreiască în mod clandestin. Scopul, desigur, era să se întoarcă în cele din urmă în mod deschis la iudaism cu prima ocazie posibilă, lucru care nu s-a întâmplat pentru mulți. Mulți evrei au fost pur și simplu pragmatici cu privire la situația cu care se confruntau. Aici, Kevin Ingram susține că pragmatismul a fost ceva ce au absorbit de la liderii lor.
În timp ce revoltele din Spania au atins un nivel fără precedent în ceea ce privește numărul de comunități afectate și numărul de evrei vizați, atacuri similare au avut loc în Europa Centrală cu secole înainte. Reacțiile la persecuție ale comunității evreiești din Renania în secolul al XI-lea au fost comparate cu reacțiile comunității evreiești iberice, adesea criticând diferențele de fidelitate religioasă dintre cele două grupuri. Pe scurt, așezările evreiești din Renania sunt descrise ca fiind mult mai devotate credinței evreiești datorită presupusei lor disponibilități de a muri ca martiri, în comparație cu omologii lor spanioli.
Relatările despre revoltele inițiale din 1391 arată că mulți evrei spanioli au murit ca martiri, însă majoritatea covârșitoare a evreilor spanioli și portughezi nu au vrut. Realitățile referitoare la imaginea idealizată a martiriului neîntrerupt în rândul comunităților germane din Renania sunt, totuși, mult mai complicate. Adesea, acestea prezintă similitudini cu circumstanțele și deciziile cu care se vor confrunta și vor lua omologii lor iberici secole mai târziu.
Acest volum este, în multe privințe, o continuare a două lucrări anterioare. Prima este Secret Jews: Identitatea complexă a cripto-evreilor și a cripto-iudaismului și a doua The Rise of the Inquisition: O introducere în Inchizițiile spaniolă și portugheză.
