Recenzii ale cititorilor
În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 45 voturi.
Titlul original:
An Introduction to Jewish Theology: Biblical and Rabbinic Concepts on God, the Torah, Life After Death, and More
Conținutul cărții:
Rabinul Byron L. Sherwin a remarcat odată că mulți evrei par convinși că, întrucât iudaismul tradițional se concentrează pe Halachah, adică pe respectarea practică a poruncilor, orice discuție despre teologie este superfluă. Unii merg până la a spune că iudaismul tradițional nu are o teologie. Problema, desigur, este că orice discuție despre Dumnezeu, Tora și poporul Israel ridică imediat întrebări fundamentale precum despre ce Dumnezeu discutăm, cum a fost revelată Tora, cine este poporul Israel etc. Toate aceste întrebări sunt de domeniul teologiei, studiul credințelor religioase. Poate că o parte a problemei legate de ipotezele menționate mai sus este lipsa unor crezuri sau declarații doctrinare asemănătoare celor îmbrățișate de creștinism. Teologia evreiască este multifațetată și nu reflectă natura sistematică a gândirii creștine. Totuși, acest fapt nu îi diminuează profunzimea. La prima vedere, subiectele incluse în acest volum pot părea a fi o serie de eseuri dezarticulate și independente. În opinia mea, aceste subiecte acoperă teme și întrebări recurente care definesc o mare parte a teologiei iudaice. Orice încercare de a aborda exhaustiv teologia evreiască ar necesita mai multe volume. Această lucrare se concentrează doar pe câteva concepte-cheie. Ea este destinată începătorului, dar sper că conține suficiente informații pentru a fi de interes și pentru cititorul mai avansat și pentru a se dovedi punctul de plecare către un studiu mai aprofundat.
Primul capitol, intitulat „Creația”, explorează diferențele dintre viziunile mesopotamiene asupra lumii și noțiunea biblică de creare a lumii de către Dumnezeu. Iudaismul și, în forma sa anterioară, religia israelită, nu au apărut în vid. Există asemănări în poveștile fundamentale ale diferitelor culturi învecinate, însă diferențele găsite în Tora dezvăluie inima credinței evreiești. Al doilea capitol se intitulează Conceptele evreiești despre Dumnezeu și discută pe scurt ideile despre Dumnezeu în gândirea biblică, rabinică și cabalistică. Există imagini contradictorii ale lui Dumnezeu în Biblie, iar evoluțiile gândirii iudaice au încercat să abordeze aceste diferențe. Al treilea capitol se intitulează Cine este un evreu? Acesta abordează vechea problemă a identității evreiești din punctul de vedere al perspectivelor rabinice clasice, precum și din puncte de vedere alternative găsite în mișcările evreiești moderne. Punctele forte și punctele slabe ale acestor puncte de vedere diferite sunt discutate pe scurt. Al patrulea capitol, Viziunile evreiești asupra vieții de apoi, discută subiectul fascinant al vieții după moarte în literatura biblică, precum și în lucrările ulterioare scrise în timpul Epocii celui de-al Doilea Templu, în perioada rabinică și în perioadele medievală și modernă. Capitolul cinci, intitulat Polaritatea în gândirea evreiască, aprofundează subiectul alternativei evreiești a teologiei descriptive la sistemele teologice caracterizate printr-un accent pe definiție și clasificare.
Următorul capitol, intitulat Revelația Torei, discută despre dăruirea Torei la Sinai și acoperă ideea de Tora așa cum este ea înțeleasă în mișcările evreiești tradiționale și netradiționale. Este inclusă și o scurtă discuție despre critica istorică. În plus, sunt discutate și limitele revelației profetice în procesul legislativ. Capitolul următor, Țara lui Israel, analizează perspectivele biblice și rabinice privind relația unică a lui Dumnezeu cu Țara lui Israel. Ultimul capitol, intitulat Tikkun Olam, abordează concepțiile greșite cu privire la această idee răspândită, dar în mare parte neînțeleasă. Tikkun Olam este adesea înțeles ca un angajament evreiesc față de justiția socială. Sensul său original și obiectivele foarte diferite pe care le are în vedere sunt analizate.
