„Două suflete vai": Cele două personalități ale lui Jung și crearea psihologiei analitice

Recenzii ale cititorilor

Cartea examinează critic tensiunea dintre cele două tipuri de personalitate ale lui Jung, aprofundând implicațiile acestora asupra vieții și teoriei lui Jung. Cartea abordează atât punctele forte, cât și punctele slabe ale ideilor lui Jung, oferind o perspectivă sofisticată, dar accesibilă. Analiza nuanțată a autorului ridică întrebări semnificative cu privire la conceptele junghiene consacrate și subliniază importanța dinamicii relaționale în înțelegerea operei lui Jung.

Cartea este descrisă ca fiind clară, sofisticată și accesibilă. Ea oferă o viziune echilibrată asupra punctelor forte și a neajunsurilor lui Jung, subliniind aspecte relaționale importante, adesea trecute cu vederea. Analiza este captivantă și stimulează gândirea critică, făcând apel la imaginația cititorilor.

Unele recenzii sugerează că explorarea autorului conduce la incertitudini întunecate, lăsând întrebări cu privire la fundamentele teoretice ale ideilor lui Jung. Există sentimentul că, deși analiza este bogată, este posibil să nu ofere rezolvări clare la complexitățile pe care le ridică.

(pe baza a 2 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

'Two Souls Alas': Jung's Two Personalities and the Making of Analytical Psychology

Conținutul cărții:

În memoriile sale, Memorii, vise, reflecții, Carl Jung ne spune că, în copilărie, a avut experiența de a poseda două personalități. „Două suflete vai” este prima carte care sugerează că experiența lui Jung cu privire la dinamica dificilă dintre aceste două personalități nu numai că informează principiile de bază din spatele dezvoltării modelului psihologic al lui Jung, dar subliniază teoria și practica psihologiei analitice în ansamblu.

Mark Saban a sugerat că ceea ce Jung a preluat din experiența sa de diviziune interioară a fost principiul conform căruia sănătatea psihologică depinde de evitarea unilateralității - un precept care stă la baza noțiunii fundamentale de individuație a lui Jung. În practică, acest proces necesită din nou și din nou ca orice poziție, abordare sau credință unilaterală să fie pusă în tensiune cu o poziție „opusă” conflictuală, pentru a se putea ajunge la o a treia poziție care transcende ambele poziții anterioare.

În a doua parte a cărții, Saban preia acest principiu și îl folosește pentru a realiza o critică internă a psihologiei analitice, așa cum este ea consacrată în Operele complete lui Jung. El sugerează că, în anumite domenii, unilateralitatea personală a lui Jung - în special tendința sa persistentă de a acorda prioritate dimensiunii interioare a muncii psihologice și de a minimaliza sau ignora dimensiunea exterioară - a subminat capacitatea lui Jung de a urma pe deplin "logica" celor două personalități. Saban susține că, în consecință, psihologia analitică nu a reușit să găsească o poziție din care să se poată angaja în mod creativ în chestiuni politice, sociale și istorice.

Această carte deschide o nouă direcție pentru psihologia post-jungiană și indică unele modalități prin care, urmând logica celor două personalități, unilateralitatea care a umbrit mult timp psihologia jungiană poate începe să fie corectată.