Evaluare:
Cartea explorează conceptul de joc în cadrul creștinismului, sugerând că o mentalitate ludică îmbunătățește relația cu Dumnezeu și îmbogățește viața creștină. Deși este lăudată pentru ideile sale provocatoare, unii cititori au considerat argumentele mai puțin convingătoare spre final, iar alții au criticat abordarea ca trivializând teme serioase ale credinței.
Avantaje:⬤ Oferă o perspectivă nouă asupra conceptului de joc în creștinism, argumentând importanța acestuia pentru o relație mai profundă cu Dumnezeu.
⬤ Provocatoare și pătrunzătoare, cu potențialul de a transforma modul în care cineva își vede credința.
⬤ Bine documentat, folosind o varietate de surse care îi sporesc credibilitatea.
⬤ Stil de scriere captivant, în special în discutarea jocului în relații.
⬤ Unii cititori au considerat că, pe măsură ce cartea avansează, argumentele sale nu mai sunt convingătoare.
⬤ Critici pentru trivializarea unor teme serioase precum suferința și moartea, care ar putea ofensa unii cititori.
⬤ Interpretarea autorului asupra „jocului” poate părea nepotrivită sau prea simplistă pentru unii, scăzând din gravitatea credinței.
(pe baza a 4 recenzii ale cititorilor)
The God Who Plays: A Playful Approach to Theology and Spirituality
Mulți oameni ar fi surprinși să audă că o atitudine jucăușă față de Dumnezeu și față de lume stă la baza credinței creștine. În mod tradițional, creștinii s-au concentrat pe responsabilitățile serioase ale serviciului, sacrificiului și angajamentului.
Dar profeții spun că împărăția viitoare este plină de oameni care râd și se joacă, ceea ce are implicații pentru creștinii care sunt chemați să trăiască împărăția viitoare în prezent. Joaca nu este banală sau secundară față de muncă și serviciu - doar un mod de viață jucăuș face dreptate seriozității vieții! Joaca este forma esențială și supremă a relației cu Dumnezeu, motiv pentru care Isus le-a spus oamenilor să învețe de la copii. Într-adevăr, o atitudine ludică este o parte importantă a tuturor relațiilor semnificative.
Această carte explorează harul, credința, iubirea, închinarea, răscumpărarea și împărăția din perspectiva unei atitudini ludice. Ea descrie modul în care se poate crea o etică a jocului care să corespundă eticii muncii și discută despre joc ca virtute, avertismentul lui Aquino împotriva păcatului de a nu te juca suficient și afirmația lui Bonhoeffer că, într-o lume a durerii, doar creștinul se poate juca cu adevărat.
© Book1 Group - toate drepturile rezervate.
Conținutul acestui site nu poate fi copiat sau utilizat, nici parțial, nici integral, fără permisiunea scrisă a proprietarului.
Ultima modificare: 2024.11.08 07:02 (GMT)