Etica platonică, veche și nouă

Recenzii ale cititorilor

Cartea „Platonic Ethics, Old and New” de Julia Annas critică interpretările moderne ale eticii platoniciene și subliniază valoarea punctelor de vedere antice. Annas pledează pentru o înțelegere mai profundă a ideilor platonice prin implicarea serioasă în interpretările istorice, în special din partea platonicienilor mijlocii. Deși cartea este stimulantă din punct de vedere intelectual și oferă perspective noi, unii cititori pot să nu fie de acord cu interpretările și abordarea lui Annas.

Cartea oferă un argument convingător pentru reevaluarea ideilor etice antice în termenii lor proprii, încurajând cititorii să se implice profund în tradițiile filosofice istorice. Cartea prezintă o scriere clară, lucidă și plină de perspective, în special în ceea ce privește relația dintre virtute și fericire în filosofia antică. Cititorii găsesc valoare în învățarea din argumentele lui Annas chiar și atunci când nu sunt de acord cu ea.

Unii cititori pot găsi cartea dificil de digerat și pot să nu fie de acord cu toate punctele de vedere ale lui Annas. Există percepția că abordarea sa ar putea fi considerată disprețuitoare față de interpretările mai moderne ale filosofiei.

(pe baza a 2 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Platonic Ethics, Old and New

Conținutul cărții:

Julia Annas oferă aici o reexaminare fundamentală a gândirii etice a lui Platon, investigând perspectiva platoniciană de mijloc, care a apărut la sfârșitul școlii lui Platon, Academia. Ea evidențiază diferențele dintre presupunerile antice și cele moderne despre etica lui Platon - și subliniază necesitatea de a fi mai critici cu privire la propria noastră etică.

Una dintre aceste ipoteze moderne este ideea că dialogurile înregistrează dezvoltarea gândirii lui Platon. Annas arată cum, în schimb, platonicienii de la mijloc vedeau dialogurile ca pe mai multe prezentări ale unei singure filosofii etice platonice, diferite ca formă și scop, dar în cele din urmă coerente. De asemenea, ei citesc etica lui Platon ca apărând în mod consecvent punctul de vedere conform căruia virtutea este suficientă pentru fericire și consideră că aceasta converge în punctele sale principale cu etica stoicilor.

Annas continuă să exploreze ideea platoniciană potrivit căreia scopul final al omenirii este "a deveni asemenea lui Dumnezeu" - o idee bine cunoscută printre antici, dar practic ignorată în interpretările moderne. De asemenea, ea susține că interpretările moderne, începând cu secolul al XIX-lea, au pus un accent nejustificat pe Republica și au tratat-o prea mult ca pe o lucrare politică, în timp ce anticii au văzut-o, pe bună dreptate, ca pe o continuare a scrierilor etice ale lui Platon.