Fenomenul erotic

Recenzii ale cititorilor

Recenzile evidențiază în mod colectiv complexitatea și profunzimea filosofică a „Fenomenului erotic” de Jean-Luc Marion, menționând în același timp că este posibil ca această carte să nu corespundă așteptărilor tuturor cititorilor din cauza titlului înșelător și a conținutului dens. Marion oferă o examinare bogată a iubirii printr-o lentilă fenomenologică, sugerând că aceasta nu poate fi captată de cadrele metafizice.

⬤ Fascinantă și densă din punct de vedere intelectual, oferind o perspectivă valoroasă asupra fenomenului iubirii.
⬤ Argument puternic împotriva explicării iubirii prin metafizică, oferind o perspectivă unică.
⬤ Evidențiază iubirea ca o caracteristică definitorie a umanității și propune o nouă formulă de înțelegere a sinelui („Amo ergo sum”).
⬤ Unele secțiuni, în special primele și ultimele capitole, sunt contribuții remarcabile la înțelegerea iubirii.

⬤ Titlul înșelător îi poate face pe cititori să se aștepte la un accent pe sexualitate mai degrabă decât la o examinare filosofică a iubirii.
⬤ Cartea este densă și poate părea lungă, cu unele secțiuni neclare și dezarticulate.
⬤ Mai mulți cititori consideră că nu este cea mai bună lucrare a lui Marion și sunt confuzi cu privire la modul în care anumite părți se potrivesc între ele.

(pe baza a 7 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Erotic Phenomenon

Conținutul cărții:

În timp ce umaniștii au reflectat la subiectul iubirii până la obsesie, filosofii l-au ignorat cu fermitate. Ne-am putea întreba dacă disciplina filosofiei chiar recunoaște iubirea. Cuvântul filosofie înseamnă "iubirea înțelepciunii", dar absența iubirii din discursul filosofic este curios de evidentă. Așadar, unde a dispărut iubirea? În "Fenomenul erotic", Jean-Luc Marion pune această întrebare fundamentală a filosofiei, relansând în același timp cercetarea conceptului de iubire în sine.

Marion își începe cartea profundă și personală cu o critică a ecuației lui Descartes între capacitatea egoului de a se îndoi și certitudinea că cineva există - "Gândesc, deci exist" - argumentând că acest lucru este mai rău decât vanitos. El spune că întâlnim ființa atunci când experimentăm pentru prima dată iubirea: Sunt iubit, deci exist; și această iubire este motivul pentru care îmi pasă dacă exist sau nu. Această bază filosofică îi permite lui Marion să analizeze mai multe manifestări ale iubirii și variațiile sale, inclusiv excitarea carnală, ura de sine, minciuna și perversiunea, fidelitatea, generarea de copii și iubirea lui Dumnezeu. Pe tot parcursul lucrării, Marion subliniază faptul că toate fenomenele erotice, inclusiv sentimentalismul, pornografia și chiar lăudăroșenia cu privire la cuceririle sexuale ale cuiva, nu provin din ego, așa cum se înțelege în mod popular, ci din iubire.

O investigație filozofică complet lămuritoare și captivantă a unui subiect ciudat de neglijat, Fenomenul erotic va iniția cu siguranță un nou dialog febril despre semnificațiile filozofice ale celui mai dorit și misterios dintre toate conceptele - iubirea.