Iacov, 1-2 Petru, 1-3 Ioan, Iuda

Recenzii ale cititorilor

Cartea este în general considerată o resursă utilă pentru cei care studiază Scripturile și părinții bisericii primare, oferind diverse interpretări și citate. Cu toate acestea, are limitările sale în ceea ce privește profunzimea și incluziunea.

Informativă și valoroasă pentru studenții serioși ai Scripturii. Format ușor de citit, citate utile din teologii timpurii și servește ca un bun punct de plecare pentru cercetare. Mulți cititori consideră că le îmbunătățește înțelegerea gândirii creștine timpurii.

Numărul limitat de citate care sunt adesea scurte și lipsite de diversitate, în special prin neincluderea vocilor femeilor. Unii recenzenți subliniază problemele legate de acuratețea și discernământul surselor, descriind conținutul ca fiind potențial înșelător sau prea simplist.

(pe baza a 13 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

James, 1-2 Peter, 1-3 John, Jude

Conținutul cărții:

⬤ Un câștigător al Premiului de Merit Christianity Today din 2001.

Deoarece Epistolele catolice se concentrează pe credința și morala ortodoxă, Părinții au apelat la ele ca mijloc de apărare împotriva provocării în creștere a ereticilor. Acest factor a conferit acestor scrisori o prospețime și o relevanță pentru condițiile din secolele al IV-lea și al V-lea, care altfel ar putea părea surprinzătoare. Mulți dintre Părinți au văzut în ele, fără rușine, atacuri anticipative la adresa lui Marcion și apărări puternice împotriva arienilor. Ei au făcut acest lucru în mod natural, deoarece, în opinia lor, adevărul era etern, iar abaterile de la acesta au existat de la început. Mai presus de toate, Părinții au găsit în Epistolele catolice un manual pentru războiul spiritual, un sfat pentru credincioși în lupta cosmică dintre bine și rău. În ele se regăseau instrucțiuni solide în ceea ce privește sacrificiul de sine, generozitatea și umilința, prin care forțele cosmice ale răului puteau fi înfrânte. Aluziile la aceste scrisori ajung până la Iustin Martirul, Irineu și Tertulian, dar primul comentariu provine de la Clement din Alexandria. Didymus cel Orb a fost următorul comentator semnificativ de limbă greacă, deși comentariul său există integral doar în traducere latină.

Multe dintre comentariile din primele secole ne-au fost transmise prin catenae latine, sau comentarii în lanț, în care un comentator ulterior a adunat comentarii dintr-o varietate de surse și le-a înlănțuit într-o manieră asemănătoare cu cea a Ancient Christian Commentary on Scripture. Printre comentatorii latini ai acestor scrisori, locul de frunte trebuie acordat lui Beda cel Venerabil. Acest volum deschide o comoară de înțelepciune antică care le permite acestor martori credincioși, unii apărând aici pentru prima dată în traducere engleză, să vorbească cu elocvență și acuitate intelectuală bisericii de astăzi.