Imperiul excelent: Căderea Romei și triumful Bisericii: The Fall of Rome and the Triumph of the Church

Recenzii ale cititorilor

Cartea „Imperiul Excelent” de Jaroslav Pelikan prezintă o serie de prelegeri despre căderea Romei și ridicarea Bisericii, dar mulți cititori au considerat titlul înșelător, deoarece nu se concentrează pe istoria perioadei, ci mai degrabă critică perspectiva lui Edward Gibbon asupra acestei istorii. În timp ce unii apreciază intuițiile lui Pelikan, alții critică cartea pentru că este dezorganizată și lipsită de o teză clară.

Autorul oferă argumente interesante și perspective asupra scriitorilor creștini timpurii. Cititorii cu cunoștințe de bază în istoria bisericii catolice și ortodoxe pot găsi valoare în discuții. Stilul de scriere al lui Pelikan este amabil și captivant pentru cei familiarizați cu temele.

Titlul este înșelător, conducându-i pe cititori să se aștepte la o relatare istorică directă, ceea ce cartea nu oferă. Ea pare dezorganizată și „asamblată”, repetând adesea puncte fără profunzime. Cititorii care caută o prezentare concisă a căderii Romei pot găsi cartea inaccesibilă și confuză.

(pe baza a 3 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Excellent Empire: The Fall of Rome and the Triumph of the Church

Conținutul cărții:

Descriere: Această remarcabilă relatare a unui istoric premiat detaliază reacțiile părinților bisericii la căderea Romei, care au stabilit modelul de interpretare a acestui eveniment important pentru toate secolele următoare. ""A vorbi despre declinul și căderea Imperiului Roman ca despre "triumful social al Bisericii antice" înseamnă a privi evenimentele asociate cu acea "revoluție memorabilă"...

prin ochii învingătorilor", scrie autorul. ""Minuțiozitatea învingătorilor a avut adesea grijă să nu ne rămână altă cale de a privi acele evenimente. Nu numai că ni se refuză - pentru această perioadă, ca și pentru multe altele de-a lungul celei mai mari părți a istoriei omenirii - accesul la mintea oamenilor de rând care priveau această istorie în curs de desfășurare, astfel încât suntem forțați să depindem de documentele furnizate de diverse elite ale secolelor al IV-lea și al V-lea; dar printre documentele acestor elite, doar unora li s-a permis să supraviețuiască."" Ieronim, umanist creștin și traducător al Bibliei în latină, reprezintă o viziune apocaliptică a crizei.

Eusebiu, teolog de curte și fondator al istoriei bisericii, a văzut în căderea Romei semnul unei noi ordini, ""Imperiul creștin"". Iar Augustin, izvor al celei mai mari părți a gândirii occidentale din mileniul care a urmat, a folosit-o ca bază pentru Orașul lui Dumnezeu.

Tema unificatoare în această panoramă istorică este viziunea finală revizionistă asupra căderii de către cel mai mare istoric al său, Edward Gibbon. Toate aceste interpretări ale căderii Romei continuă să trăiască și astăzi și ne influențează profund înțelegerea culturii occidentale.