Inconștientul budist: Alaya-vijana în contextul gândirii budiste indiene

Recenzii ale cititorilor

Cartea „Conștiința depozitului” oferă o explorare aprofundată a școlii budiste Yogacara și a evoluției gândirii budiste, concentrându-se în special asupra diferitelor aspecte ale conștiinței descrise în textele timpurii. Deși este apreciată pentru profunzimea și claritatea sa, se observă că este posibil ca această carte să nu fie potrivită pentru toți cititorii, în special pentru cei care caută îndrumări practice în meditație.

⬤ Bine scrisă și informativă
⬤ oferă o prezentare aprofundată a principiilor Yogacara
⬤ proză clară și analogii utile
⬤ erudiție meticuloasă bazată pe diverse texte budiste
⬤ îmbunătățește înțelegerea terminologiei și gândirii budiste.

⬤ Complexă și provocatoare, ceea ce poate descuraja cititorii ocazionali
⬤ nu este destinată celor care caută aplicații practice imediate în practica lor de meditație
⬤ poate necesita cunoștințe prealabile de budism pentru o apreciere deplină.

(pe baza a 5 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Buddhist Unconscious: The Alaya-vijana in the context of Indian Buddhist Thought

Conținutul cărții:

Aceasta este povestea Indiei secolului al V-lea d.Hr., când budiștii Yogacarin au testat conștientizarea inconștienței și au devenit conștienți de inconștiența umană într-un grad extraordinar.

Ei nu numai că au diferențiat în mod explicit această dimensiune a proceselor mentale de procesele cognitive conștiente, dar au oferit și argumente argumentate în favoarea acestei dimensiuni a minții. Acesta este conceptul de „inconștient budist”, care a apărut exact în momentul în care discursul filosofic din alte cercuri dezbătea cu înverșunare limitele conștiinței, iar aceste idei, la rândul lor, s-au dezvoltat ca o sistematizare a învățăturilor lui Buddha însuși.

Pentru noi, în secolul al XXI-lea, aceste învățături se leagă în moduri fascinante de concepțiile occidentale ale „inconștientului cognitiv” care au fost elaborate în lucrările lui Jung și Freud. Acest studiu important dezvăluie modul în care inconștientul budist iluminează și scoate în evidență aspecte ale gândirii occidentale actuale cu privire la mintea inconștientă. Una dintre cele mai intrigante conexiuni este ideea că, de fapt, nu există un „eu” substanțial care să stea la baza întregii activități mentale; „gândurile însele sunt gânditorul”.

William S. Waldron analizează implicațiile acestei noțiuni radicale, care, deși a devenit plauzibilă doar recent, a fost de fapt emisă pentru prima dată acum 2 500 de ani.