Ioan Teologul și Evanghelia sa pascală: Un prolog la teologie

Recenzii ale cititorilor

Cartea primește mari laude pentru explorarea pătrunzătoare și bine documentată a Evangheliei după Ioan, în special pentru relevanța sa pentru pastorii parohiali și predicatori în timpul anumitor perioade liturgice. Este lăudată pentru scrierea sa frumoasă și capacitatea de a conecta exegeza patristică cu erudiția contemporană. Unii cititori o consideră esențială pentru înțelegerea Scripturii, în special în contextul temelor apocaliptice ale lui Ioan. Cu toate acestea, câțiva recenzenți menționează că cartea este supraevaluată, ceea ce poate diminua accesibilitatea sa generală.

Frumos scrisă, bine fundamentată, practică pentru predicatori, bogată în cercetări pătrunzătoare, contestă viziunile tradiționale, conectează contextul istoric cu Scriptura, esențială pentru înțelegerea Evangheliei după Ioan.

Considerată prea scumpă de unii cititori.

(pe baza a 6 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

John the Theologian and His Paschal Gospel: A Prologue to Theology

Conținutul cărții:

Acest studiu reunește trei tipuri diferite de cititori ai Evangheliei după Ioan, cu scopul teologic de a înțelege ce se înțelege prin Întruparea și cum se leagă aceasta de Paști, Patimile lui Hristos, cum este concepută aceasta ca revelație și cum vorbim despre ea. Primul grup de cititori sunt scriitorii creștini din primele secole, dintre care unii (cum ar fi Irineu de Lyon) s-au aflat în continuitate directă, prin Policarp din Smirna, cu Ioan însuși. Explorând acești scriitori, John Behr oferă o privire asupra figurii lui Ioan și a celebrării Paștelui, care se consideră că a început cu el.

Al doilea grup de cititori sunt cercetătorii scripturilor moderne, de la care aflăm despre dimensiunile apocaliptice ale Evangheliei după Ioan și despre modul în care aceasta prezintă viața lui Hristos în termeni de Templu și sărbătorile sale. Trupul lui Hristos, ridicat în cele din urmă pe Cruce, fiind adevăratul Templu într-o jertfă de iubire mai degrabă decât o jertfă pentru păcat. O jertfă în care Iisus devine carnea pe care o oferă pentru consum, pâinea care coboară din cer, astfel încât "întruparea" nu este un eveniment din trecut, ci întruparea lui Dumnezeu în cei care îl urmează pe Hristos în prezent.

Al treilea cititor este Michel Henry, un fenomenolog francez, a cărui lectură a lui Ioan deschide noi dimensiuni surprinzătoare ale acestei Evanghelii, care se aliniază totuși cu cele descoperite în primele părți ale acestei lucrări.

Această lucrare provocatoare reunește aceste fire pentru a reflecta asupra naturii și sarcinii teologiei creștine.