John Henry Newman despre adevăr și contrafacerile sale: Un ghid pentru vremurile noastre

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 4 voturi.

Titlul original:

John Henry Newman on Truth and Its Counterfeits: A Guide for Our Times

Conținutul cărții:

Principala teză a lui Reinhard H tter în acest al treilea volum al seriei Sacra Doctrina este că John Henry Newman, în propriul său context din secolul al XIX-lea, un secol departe de a fi străin de al nostru, s-a confruntat cu aceleași provocări ca și noi astăzi; problemele de atunci și cele de acum diferă în grad, nu în natură. Prin urmare, angajamentul lui Newman față de aceste probleme ne oferă un diagnostic premonitoriu și chiar profetic cu privire la ceea ce aceste probleme sau erori, dacă nu sunt corectate, vor duce - consecințe care s-au adeverit mai mult sau mai puțin - și, în plus, o cale alternativă care este, în același timp, complet catolică și are relevanță contemporană.

Introducerea oferă o trecere în revistă a vieții și lucrărilor lui Newman și fiecare dintre cele patru capitole următoare abordează un aspect semnificativ al creștinismului care nu este doar contestat sau respins de necredința seculară, ci are și o contrafacere pentru care nu numai creștinii, ci chiar și catolicii au căzut. Contrafacerea conștiinței este "conștiința" subiectului suveran (cap. 1); contrafacerea credinței este "credința" celui care nu se supune autorității vii prin care Dumnezeu comunică, ci aderă mai degrabă la principiul judecății private în chestiuni de religie revelată(cap.

2); contrafacerea dezvoltării doctrinare este dublă: (i) a vorbi despre dezvoltare, acceptând doar selectiv consecințele acesteia pe baza unui anticariat specios și (ii) a invoca teoria dezvoltării pentru a justifica tot felul de schimbări contemporane în conformitate cu Zeitgeist-ul actual (cap. 3).

În cele din urmă, contrafacerea universității sunt toate acele "universități" al căror scop nu este de a educa și, prin urmare, de a perfecționa intelectul, ci mai degrabă de a alimenta mai eficient imperiul dorinței care este informat de tecno-consumerismul de astăzi (cap. 4).

Cartea se încheie cu un epilog despre călătoria lui H tter către catolicism.