Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea oferă o examinare nuanțată și bine documentată a lui Khomeini și a Revoluției iraniene, demonstrând înțelegerea profundă a subiectului de către autor prin idei originale derivate din surse primare în limba farsi. Acesta evidențiază transformarea lui Khomeini de-a lungul timpului și complexitatea credințelor sale, abordând în același timp implicațiile mai largi ale ideologiilor sale asupra politicii moderne. Cu toate acestea, unele recenzii își exprimă îngrijorarea cu privire la lungimea cărții și la dorința unei discuții mai aprofundate pe teme integrale.
Avantaje:Cartea este lăudată pentru abordarea sa echilibrată și atentă, ideile originale rezultate în urma unei cercetări aprofundate, perspectivele informative asupra evoluției lui Khomeini și portretul obiectiv care evită prejudecățile extreme. Cartea oferă o mai bună înțelegere a peisajului politic al Iranului și a transformării personale a lui Khomeini de-a lungul timpului.
Dezavantaje:Unii cititori au considerat că cartea ar putea beneficia de o explorare mai profundă a unor subiecte importante, cum ar fi vilayet i faqih. În plus, se spune că eseurile se suprapun uneori și ar putea fi mai concise. O înțelegere de bază a istoriei iraniene este sugerată pentru ca cititorii să înțeleagă pe deplin contextul.
(pe baza a 6 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Khomeinism: Essays on the Islamic Republic
Conținutul cărții:
"Fanatic", "dogmatic", "fundamentalist" - acestea sunt cuvintele cele mai des folosite în Occident pentru a-l descrie pe ayatollahul Khomeini. Eseurile din această carte contestă acest punct de vedere, susținând că Khomeini și mișcarea sa islamică ar trebui văzute ca o formă de populism politic din Lumea a Treia - o mișcare radicală, dar pragmatică, a clasei de mijloc, care se străduiește să intre, mai degrabă decât să respingă, epoca modernă.
Ervand Abrahamian, deși îl critică pe Khomeini, ne cere să ne uităm direct la propriile lucrări ale ayatollahului și să înțelegem ce au însemnat acestea pentru publicul său principal - adepții săi din Iran. Abrahamian analizează tratatele politice care datează din 1943, împreună cu scrierile teologice ale lui Khomeini și numeroasele sale declarații publice sub formă de discursuri, interviuri, proclamații și fatwas (decrete judiciare). Potrivit lui Abrahamian, reiese o ideologie politică militantă, uneori contradictorie, care se concentrează nu pe probleme de scriptură și teologie, ci pe nemulțumirile politice, sociale și economice imediate ale muncitorilor și ale clasei de mijloc.
Aceste eseuri dezvăluie modul în care Republica Islamică a manipulat sistematic istoria prin "retractări" televizate, ziare, manuale școlare și chiar timbre poștale. Toate sunt menite să consolideze reputația clerului de campion al celor oprimați și de apărător împotriva puterilor străine. Abrahamian discută, de asemenea, despre paranoia care pătrunde în spectrul politic din Iran, susținând că o astfel de neîncredere profundă este simptomatică pentru regimurile populiste de pretutindeni.
