Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Recenzile la „Linii de frontieră” o evidențiază ca fiind o lucrare științifică revoluționară care aruncă o lumină nouă asupra relației și diviziunilor dintre iudaism și creștinism. Cititorii îi laudă cercetarea aprofundată, analiza pătrunzătoare și provocările pe care le ridică viziunilor tradiționale asupra istoriei religiilor. Cu toate acestea, mulți recenzenți remarcă complexitatea și limbajul academic elevat, ceea ce o face mai puțin accesibilă cititorilor generali.
Avantaje:⬤ Deschide noi perspective în înțelegerea relației dintre iudaism și creștinism.
⬤ Oferă o perspectivă academică bogată și o documentare temeinică.
⬤ Pune în discuție noțiunile preconcepute despre diviziunile religioase.
⬤ Încurajează reexaminarea narațiunilor istorice și dialogul interconfesional.
Dezavantaje:⬤ Foarte academică și densă, ceea ce o face dificil de înțeles pentru cititorii generali.
⬤ Presupune cunoștințe prealabile din partea cititorului, ceea ce duce la posibile confuzii.
⬤ Unii o consideră complexă sau plictisitoare din cauza abordării sale academice.
⬤ Anumite discuții despre teologie s-ar putea să nu se potrivească cu înțelegerea tuturor cititorilor.
(pe baza a 23 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Border Lines: The Partition of Judaeo-Christianity
Conținutul cărții:
"Aceasta este o lectură imaginativă - în sensul cel mai pozitiv - și creativă a apariției creștinismului și iudaismului."--Judith Lieu, autoare a The Theology of the Johannine Epistles "O relectură complexă și erudită a relației dintre creștinismul timpuriu, iudaismul rabinic și ereticii lor respectivi.... O realizare cu adevărat remarcabilă." -- Stimulus "Ne încurajează să vedem creștinismul istoric ca fiind doar o expresie a unui potențial universalist în monoteismul iudaic.... Într-o carieră fructuoasă care nu este nici pe departe încheiată, Border Lines, punctul culminant al multor ani de muncă, ar putea rămâne capodopera lui Daniel Boyarin." -- Commonweal "Cartea lui Boyarin sfidează utilizarea obișnuită a termenilor "iudaism" și "creștinism" și juxtapune formarea ortodoxiei așa cum este ea formulată în cadrul tradiției rabinice și printre creștinii din perioada patristică. Teza sa îndrăzneață se va dovedi fără îndoială controversată și importantă." - Elaine Pagels, autoarea cărții Beyond Belief: The Secret Gospel of Thomas Separarea istorică dintre iudaism și creștinism este adesea figurată ca o ruptură clar definită a unei entități unice în două religii separate. Conform acestui model, înainte de nașterea lui Hristos, ar fi existat o singură religie cunoscută sub numele de iudaism, care a căpătat apoi o identitate hibridă. Chiar înainte de divizarea sa ulterioară, anumite credințe și practici ale acestui compozit ar fi putut fi identificate ca fiind creștine sau iudaice.
Cu toate acestea, în Border Lines, Daniel Boyarin pledează pentru un mod foarte diferit de a gândi despre dezvoltarea istorică care reprezintă separarea iudeo-creștinismului. Boyarin susține că nu au existat caracteristici sau trăsături care să poată fi descrise ca fiind exclusiv evreiești sau creștine în antichitatea târzie. Mai degrabă, evreii care îl urmau pe Iisus și evreii care nu îl urmau pe Iisus trăiau pe o hartă culturală în care credințele, cum ar fi cea într-o a doua ființă divină, și practicile, cum ar fi păstrarea kosherului sau respectarea sabatului, erau distribuite pe scară largă și variabilă. Distincțiile finale dintre iudaism și creștinism au fost impuse de sus de "făuritorii de granițe", ereziologi dornici să construiască o identitate discretă pentru creștinism. Prin definirea unor credințe și practici ca fiind creștine și a altora ca fiind evreiești sau eretice, ei au mutat idei, comportamente și oameni de o parte sau de alta a unei granițe artificiale - și, susține Boyarin în mod semnificativ, au inventat însăși noțiunea de religie. Boyarin demonstrează că scriitorii creștini timpurii au fost primii care și-au imaginat religia ca un domeniu al practicii și credinței care ar putea fi separat de rețeaua culturală mai largă a limbii, genealogiei sau geografiei și că au făcut acest lucru tocmai pentru a le oferi creștinilor o identitate. În cele din urmă, sugerează el, rabinii au refuzat opțiunea oferită de imperiul creștin de a converti iudaismul într-o astfel de religie.
Creștinismul, o religie, și iudaismul, ceva ce nu era o religie, se aflau pe părți opuse ale unei granițe trasate cu mai mult sau mai puțin succes peste populațiile lor respective. În consecință, "evreu" este în prezent un adjectiv care poate descrie atât o etnie, cât și un set de credințe, în timp ce ortodoxia creștină rămâne, probabil, singura religie de pe pământ. Daniel Boyarin este profesor Taubman de cultură talmudică în cadrul Departamentelor de Studii Orientului Apropiat și Retorică de la Universitatea din California, Berkeley. Este autorul cărții Dying for God: Martyrdom and the Making of Christianity and Judaism și A Radical Jew: Paul and the Politics of Identity.
