Un evreu radical, 1: Pavel și politica identității

Recenzii ale cititorilor

Cartea prezintă o perspectivă evreiască asupra gândirii și teologiei apostolului Pavel, punând accentul pe temele incluziunii și ale sferei universale a mântuirii. Cartea a fost lăudată pentru scriitura captivantă și analiza pătrunzătoare, dar unii cititori au criticat-o pentru că se bazează prea mult pe ideile altor cercetători, în special James D.G. Dunn.

⬤ Angajantă și plăcută de citit
⬤ oferă o perspectivă nouă și interesantă asupra lui Pavel
⬤ valoroasă pentru studiul Bibliei
⬤ analiză atentă
⬤ pătrunde în problemele teologice cheie
⬤ bine scrisă de un cercetător evreu.

⬤ Dependența excesivă de lucrările altor cercetători, în special ale lui James Dunn
⬤ unele secțiuni pot fi considerate învechite sau influențate de tendințele postmoderne
⬤ poate să nu fie potrivită pentru cititorii ocazionali sau pentru cei care nu se ocupă serios de studiu.

(pe baza a 8 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

A Radical Jew, 1: Paul and the Politics of Identity

Conținutul cărții:

Daniel Boyarin privește Epistolele lui Pavel ca pe o autobiografie spirituală a unui critic cultural evreu din secolul I.

Ce l-a condus pe Pavel - în timpul convertirii sale dramatice la creștinism - la o critică atât de radicală a culturii iudaice? Faimoasa formulare a lui Pavel, "Nu există nici iudeu, nici grec, nici bărbat și nici femeie în Hristos", demonstrează geniul creștinismului: preocuparea sa pentru toți oamenii. Geniul iudaismului este validarea genealogiei și a diferențelor culturale, etnice.

Dar relele acestor două sisteme de gândire sunt contrariul geniilor lor: Creștinismul a amenințat să constrângă universalitatea, în timp ce diferența etnică este una dintre cele mai tulburi probleme din istoria modernă. Boyarin postulează o "identitate de diasporă" ca o modalitate de a negocia capcanele inerente ambelor poziții. Evreitatea perturbă categoriile de identitate, deoarece nu este națională, genealogică sau chiar religioasă, ci toate acestea, în tensiune dialectică una cu cealaltă.

Este analog cu genul: identitatea de gen ne face diferiți în anumite moduri, dar nu și în altele. O explorare a acestor tensiuni în corpul paulin, susține Boyarin, ne va conduce la o apreciere mai bogată a propriilor noastre dileme culturale ca bărbați și femei, homosexuali și heterosexuali, evrei și palestinieni - și ca ființe umane.