Lumea pierdută a lui Adam și a Evei: Geneza 2-3 și dezbaterea privind originile umane

Recenzii ale cititorilor

Cartea lui John Walton „Lumea pierdută a lui Adam și a Evei” prezintă o nouă interpretare a relatării Genezei despre creație, punând accentul pe o înțelegere funcțională în detrimentul uneia materiale. Cartea susține că Geneza este cel mai bine înțeleasă în contextul culturii antice din Orientul Apropiat, sugerând că Adam și Eva nu au fost primii oameni, ci arhetipuri reprezentând rolul umanității în creația lui Dumnezeu. Această abordare invită cititorii să reconsidere viziunile tradiționale asupra păcatului, creației și relației dintre știință și Scriptură. Deși mulți cititori apreciază perspectiva sa proaspătă, unii o critică pentru lipsa unor dovezi solide sau pentru devierea de la interpretările convenționale.

⬤ Oferă o interpretare a Genezei revigorantă, bogată în context cultural.
⬤ Încurajează o gândire mai profundă asupra textului și a implicațiilor sale pentru credință și știință.
⬤ Accesibilă atât cititorilor profani, cât și cercetătorilor.
⬤ Abordează complexitatea narațiunilor despre creație și cădere într-o lumină nouă.
⬤ Abordează perspectivele istorice și implicațiile teologice.

⬤ Unii cititori consideră argumentele dense și complexe.
⬤ Critici privind dependența de interpretări și ipoteze selective.
⬤ Unii nu sunt de acord cu concluziile, considerându-le excesiv de liberale sau inconsistente cu înțelegerile tradiționale. [...] [...]

(pe baza a 149 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Lost World of Adam and Eve: Genesis 2-3 and the Human Origins Debate

Conținutul cărții:

Christianity Today Premiul de Merit pentru Studii Biblice

Timp de secole, povestea lui Adam și a Evei a răsunat bogat prin coridoarele artei, literaturii și teologiei. Dar pentru majoritatea oamenilor moderni, a o lua ca atare este incongruent. Și chiar și pentru mulți creștini gânditori de astăzi, care doresc să ia în serios autoritatea Scripturii, insistența asupra unei înțelegeri „literale” a Genezei 2-3 seamănă dureros cu o bandă „rupe aici” între credință și știință.

Cum pot creștinii de bună credință să meargă mai departe? Cine au fost Adam și Eva istorici? Dacă am citit Geneza - și afirmațiile sale cu privire la originile materiale - greșit? În ce context cultural a fost portretizat acest cuplu, această grădină, acest copac, acest șarpe?

După cartea sa revoluționară Lost World of Genesis One, John Walton explorează contextul antic din Orientul Apropiat al Genezei 2-3, creând spațiu pentru o lectură fidelă a Scripturii împreună cu un angajament deplin cu știința pentru o nouă cale de urmat în dezbaterea originilor umane. Ca un bonus, un excurs iluminator al lui N. T. Wright îl plasează pe Adam în narațiunea implicită a teologiei lui Pavel.

Lumea pierdută a lui Adam și a Evei va fi o lectură obligatorie pentru oricine caută să înțeleagă acest text fundamental din punct de vedere istoric și teologic și se întreabă cum să îl privească alături de înțelegerile contemporane ale originilor umane.

Cărțile din seria Lumea pierdută urmează modelul stabilit de cercetătorul Bibliei John H. Walton, aducând o lectură proaspătă și atentă a textului ebraic și cunoștințe din literatura Orientului Apropiat antic la o discuție accesibilă a subiectului biblic în cauză, folosind o serie de propoziții bazate pe logică.