Minți umane și animale: Lămurirea întrebărilor legate de conștiință (The Consciousness Questions Laid to Rest)

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 13 voturi.

Titlul original:

Human and Animal Minds: The Consciousness Questions Laid to Rest

Conținutul cărții:

Continuitățile dintre mintea umană și cea animală sunt din ce în ce mai bine înțelese. Acest lucru a determinat multe persoane să facă afirmații cu privire la conștiința animalelor, care a fost adesea considerată crucială pentru statutul lor moral. Peter Carruthers susține în mod convingător că nu există niciun fapt care să fie descoperit și că problema conștiinței animalelor nu are nicio semnificație științifică sau etică.

Carruthers oferă soluții la două enigme conexe. Prima se referă la locul conștiinței fenomenale - sau simțite - în ordinea naturală. Se demonstrează că conștiința cuprinde conținuturi nonconceptuale cu granulație fină care sunt transmise la nivel global unei game largi de sisteme cognitive pentru raționament, luarea deciziilor și raportare verbală. Mai mult, așa-numita problemă dificilă a conștiinței rezultă pur și simplu din conceptele distinctive de persoana întâi pe care le putem utiliza atunci când ne gândim la astfel de conținuturi. Nu sunt implicate proprietăți non-fizice speciale - așa-numitele qualia. A doua enigmă se referă la distribuția conștiinței fenomenale în regnul animal. Carruthers arată că, de fapt, nu există nicio realitate, deoarece gândurile despre conștiința altor creaturi ne obligă să ne proiectăm conceptele noastre la persoana întâi în mintea lor.

Dar astfel de proiecții nu reușesc să rezulte în condiții de adevăr determinate atunci când acele minți sunt semnificativ diferite de ale noastre. Acest rezultat, totuși, nu

contează. Nu contează pentru știință, deoarece nicio proprietate suplimentară nu intră în lume atunci când se face tranziția de la creaturi care sunt cu siguranță incapabile de conștiință fenomenală la cele care sunt cu siguranță capabile (și anume, noi înșine). Și, din multe puncte de vedere, nu contează nici pentru etică, deoarece grija față de animale poate fi fundamentată pe simpatie, care necesită doar înțelegerea la persoana a treia a dorințelor și emoțiilor animalelor în cauză, mai degrabă decât pe empatia la persoana întâi.