Misterul misterelor: Este evoluția o construcție socială?

Recenzii ale cititorilor

Cartea lui Michael Ruse explorează intersecțiile dintre știință, în special biologia evoluționistă, și influențele culturale, contrastând punctele de vedere ale unor filosofi cheie precum Kuhn și Popper. Deși oferă o istorie cuprinzătoare a gândirii evoluționiste și analize pătrunzătoare, unii cititori au simțit că se îndepărtează de ancheta centrală promisă cu privire la natura științei.

Cartea este captivantă, informativă și oferă o istorie completă a biologiei evolutive. Ruse prezintă ideile filosofice într-o manieră digerabilă și oferă mini-biografii interesante ale oamenilor de știință influenți. De asemenea, încurajează gândirea critică cu privire la relația dintre știință și cultură, ceea ce o face relevantă atât pentru publicul academic, cât și pentru cel general.

Unii cititori au considerat că această carte este mai puțin concentrată și nu abordează în mod adecvat întrebarea sa centrală cu privire la obiectivitatea științei versus influențele culturale. Introducerea inițială captivantă conduce la secțiuni care se simt ca digresiuni, cu o lipsă de rezolvare clară a dezbaterii filosofice principale. În plus, cei care provin dintr-o cultură filosofică solidă pot considera că interpretările lui Kuhn și Popper de către Ruse sunt prea simplificate.

(pe baza a 9 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Mystery of Mysteries: Is Evolution a Social Construction?

Conținutul cărții:

Odată cu recenta păcăleală Sokal - publicarea pseudo-articolului unui fizician proeminent într-o revistă importantă de studii culturale - statutul științei a trecut brusc de la dezbatere la dispută. Este știința obiectivă, o reflectare dezinteresată a realității, așa cum credeau Karl Popper și adepții săi? Sau este subiectivă, o construcție socială, așa cum susțineau Thomas Kuhn și studenții săi? În această dispută intră Misterul misterelor, o anchetă lămuritoare asupra naturii științei, folosind teoria evoluției ca studiu de caz.

Michael Ruse începe cu personalități atât de colorate precum Erasmus Darwin (bunicul lui Charles) și Julian Huxley (fratele romancierului Aldous și nepotul lui T. H. Huxley, "buldogul lui Darwin") și se încheie cu lucrările teoreticianului englez al jocurilor Geoffrey Parker - un microevoluționist care s-a remarcat prin studiul strategiilor de împerechere ale muștelor de bălegar - și ale paleontologului american Jack Sepkoski, ale cărui modele generate pe computer reconstituie extincțiile în masă și alte macroevenimente din istoria vieții.

Pe parcurs, Ruse ia în considerare doi mari popularizatori ai evoluției, Richard Dawkins și Stephen Jay Gould, precum și doi lideri în domeniul studiilor evoluționiste, Richard Lewontin și Edward O. Wilson, acordând o atenție deosebită angajamentelor culturale ale acestor personalități: Idealismul germanic transplantat al lui Gould, cercul Oxbridge dominat de bărbați al lui Dawkins, originea evreiască a lui Lewontin și copilăria meridională a lui Wilson.

Ruse explică rolul metaforei și al metavalorilor în gândirea evoluționistă și trage concluzii semnificative cu privire la impregnarea culturală a științei. Identificând punctele forte și punctele slabe de ambele părți ale "războaielor științifice", el demonstrează că este totuși posibilă o rezolvare a dezbaterii obiective și subiective.