O poveste nouă a creației: Jihadul de azi vine din Coran Povestea. Cruciadele: din Povestea Noului Testament. Conflictul arabo-israelian: din

Titlul original:

Brand New Story of Creation: Today's Jihad comes from the Koran Story. The Crusades: from the New Testament Story. Arab-Israeli Conflict: from the

Conținutul cărții:

Brand New Story of Creation este călătoria unui cercetător independent, format ca iezuit și experimentat în provocările afacerilor executive de nivel înalt. El își asumă misiunea de a răspunde la întrebarea Ce caut eu pe o minge care se învârte în spațiu?

Autorul nu găsește consolare în dovezile formale ale lui Dumnezeu. El observă că nimeni nu îl găsește pe Dumnezeu la sfârșitul unui silogism.

În schimb, el observă că oamenii par să îl aducă pe Dumnezeu în viețile lor ori de câte ori o faptă bună este săvârșită de ei sau pentru ei. Spontan, oamenii par să răspundă la o faptă bună: "Dumnezeu să te binecuvânteze". Făcând fapte bune altcuiva, părem să aducem binele/Dumnezeu în lume. Autorul sugerează că noi îl intuim pe Dumnezeu în lumea noastră.

În urma pensionării sale, autorul reunește o evaluare deliberativă de-a lungul întregii vieți a sensului vieții noastre văzut prin prisma capacității multiplelor noastre religii de a face față provocării de a unifica lumea. Evaluarea sa este la fel ca cea a lui Joseph Campbell înaintea sa: Avem nevoie de un nou mit unificator al lumii.

Cu îndrăzneală, el descrie o nouă poveste a creației. Din construcția deliberată a mitului, autorul elaborează idealurile și valorile pentru o comunitate mondială unificată. Mai exact, din mit este extrasă o etică personală pentru fiecare individ, numită Teocrația personală. Pentru a ilustra, teocrația personală este descrisă în raport cu teocrațiile de stat cunoscute astăzi. Mai mult, simplitatea comportamentului etic în îndeplinirea faptelor bune este pusă în contrast cu practicile inhibitoare ale religiilor actuale, încărcate teologic și axate pe dogme.

Simplitatea este subliniată în etica teocrației personale prin intermediul atenției și utilizării axiomelor de bun simț. Regula de aur a lui Confucius, alături de exemplul bunului samaritean, sunt prezentate ca o bază simplă pentru un model de triaj al comportamentului etic. Modelul constă în 1- conștientizarea celorlalți, 2- răspunsul la nevoile imediate și 3- asigurarea vindecării pe termen lung. Etica teocrației personale este prezentată pentru a fi adoptată și practicată de toate popoarele.

Autorul oferă o distincție evidentă între sferele civilă și morală, care este foarte importantă pentru problemele actuale. Aplicarea ulterioară a noii povești a creației are rolul de a oferi o bază pentru discuția privind justiția socială la nivel mondial.

Șansele de aplicare la nivel mondial a noii povești a creației sunt prezentate prin intermediul unei aplicații a modelului lui Joseph Schumpeter de invenție-comercializare-declin al vieții produsului. Autorul atrage atenția asupra statutului actual al tehnologiei inventive în domeniul călătoriilor și al dispozitivelor de comunicare la nivel mondial. Împreună cu o trecere în revistă a demografiei generațiilor viitoare și a expunerii lor la lume prin intermediul tehnologiei expansive și al călătoriilor universale, autorul preconizează o adoptare în termen de încă două-trei generații.

În cele din urmă, autorul ne readuce pe toți la realitatea sobră. Fiecare mit, fiecare poveste, fiecare religie, fiecare etică este o ipoteză. Nimeni nu a fost prezent la "Big Bang". Testul real al ipotezei oricărui mit, al oricărei povești și al oricărei religii este ceea ce se întâmplă la moarte. Testul final al oricărei religii sau ipoteze etice este moartea Noi, fiecare, putem spera să fim confortabili și împăcați cu ipoteza pe care o alegem.