Ortodoxie

Recenzii ale cititorilor

„Ortodoxia” lui G.K. Chesterton este o lucrare clasică de apologetică creștină în care acesta argumentează raționalitatea și vitalitatea credinței creștine prin raționamente paradoxale, umor și critici filosofice ale gândirii contemporane. În timp ce multe recenzii îi laudă spiritul și profunzimea, unele o critică pentru că este verboasă și uneori superficială sau inconsecventă în argumentele sale.

⬤ Stil de scriere captivant, cu umor și spirit, care face accesibile ideile complexe.
⬤ Oferă critici pătrunzătoare ale ateismului și gândirii filosofice moderne.
⬤ Încurajează cititorii să își exploreze înțelegerea credinței și a adevărului.
⬤ Prezintă o călătorie personală convingătoare de la îndoială la credință.
⬤ Relevanță care transcende perioada sa inițială, abordând probleme contemporane de scepticism și relativism.

⬤ Unii cititori consideră că este stufoasă și greu de urmărit din cauza referințelor filosofice dense.
⬤ Criticată pentru că nu oferă apărări substanțiale ale creștinismului dincolo de credința personală.
⬤ Cazuri de auto-contradicție și ipoteze discutabile în text.
⬤ Anumite comentarii considerate învechite, rasiste sau sexiste după standardele moderne.
⬤ Probleme de formatare și erori tipografice în unele ediții care afectează lizibilitatea.

(pe baza a 648 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Orthodoxy

Conținutul cărții:

Explorarea atemporală a lui Chesterton a elementelor esențiale ale credinței creștine și a pelerinajului său spre credință (peste 750.000 de exemplare vândute în ediția Image) este acum reeditată.

Pentru G. K. Chesterton, ortodoxia ne poartă pe tărâmul romantismului, al acțiunii corecte și al revoluției. În Ortodoxia, un clasic al autobiografiei religioase, el povestește despre pelerinajul său acolo prin intermediul doctrinelor creștinismului expuse în Crezul Apostolilor.

Acolo unde știința caută să explice toate lucrurile în termeni de calcul și de lege necesară, Chesterton argumentează în numele doctrinelor creștine ale misterului și liberului arbitru. Sănătatea, spune el, aparține poetului care acceptă romantismul și dramatismul acestor credințe, mai degrabă decât logicianului care nu o face. Această sănătate mintală nu este statică. Ea nu înseamnă doar învățarea doctrinelor corecte și apoi o meditație rafinată asupra lor. Chesterton respinge o astfel de credință inactivă ca fiind "cel mai mare dezastru al secolului al XIX-lea. " Pentru el, gândirea corectă este o risipă fără o acțiune corectă.

Pentru Chesterton, populistul, cțiunea politică înseamnă adesea revoluție. El descoperă în doctrinele păcatului originar și ale divinității lui Hristos germeni mereu prezenți de revoltă în fața tiraniilor banilor și ale puterii.