The First Christian Believer: In Search of John the Baptist
Cercetările actuale asupra lui Ioan Botezătorul se concentrează pe reconstituirea istoricului Ioan în contextul mediului religios, social și ideologic al iudaismului din primul secol al erei noastre. Consensul este că acest Ioan a trăit și a acționat inițial în cadrul societății evreiești, fără nicio legătură cu comunitatea creștină incipientă, și a fost transformat în precursorul lui Mesia doar în tradiția creștină ulterioară.
În acest studiu, Nir schimbă radical obiectivul cercetării despre Ioan Botezătorul. Toate sursele noastre despre Ioan, susține ea, nu ne vorbesc despre o persoană istorică, ci ne conduc invariabil la un personaj care există în mod esențial în literatura creștină timpurie. Evangheliile sunt surse pentru lumea de credințe, idei și percepție mesianică a teologiei creștine din secolul I, iar materialele sale despre Ioan Botezătorul sunt inevitabil opera tradiției creștine și a tendințelor sale teologice.
Orice ni se spune despre Ioan, cum arăta, botezul pe care l-a instituit, aria geografică a activității sale, discursurile pe care le-a ținut, nașterea și moartea sa, este de înțeles - fie ca detalii izolate, fie în integrarea lor într-o imagine de ansamblu - numai pe fundalul teologiei creștine și al hristologiei sale.
Împotriva cercetărilor predominante despre Ioan Botezătorul, care urmăresc să străpungă tradiția evanghelică și să expună evreitatea sa originală, Nir ne provoacă să trasăm linii de separare între Ioan și iudaism, afirmând diferența sa față de iudaism.
Acest Ioan creștin, pe care îl putem numi pe bună dreptate primul credincios creștin, este singurul Ioan Botezătorul la care putem avea acces.
© Book1 Group - toate drepturile rezervate.
Conținutul acestui site nu poate fi copiat sau utilizat, nici parțial, nici integral, fără permisiunea scrisă a proprietarului.
Ultima modificare: 2024.11.08 07:02 (GMT)