Satana: Tradiția creștină timpurie

Recenzii ale cititorilor

Cartea oferă o examinare istorică aprofundată a conceptului de rău și a figurii lui Satan în gândirea creștină timpurie, concentrându-se pe discuțiile teologice și pe relatările părinților bisericii primare. Cartea este considerată bine documentată și provocatoare, deși unii cititori au remarcat o lipsă de explorare a credințelor creștinilor obișnuiți. Scrisul este descris ca fiind atât informativ, cât și sec, reflectând experiența de istoric a lui Russell.

Bine documentată, provocatoare, informativă, oferă o perspectivă profundă asupra perspectivelor primilor creștini asupra răului, include anecdote istorice interesante, mai ușor de citit decât primul volum.

Unii cititori au considerat-o aridă, nu se concentrează suficient pe figura lui Satan în comparație cu primul volum, îi lipsește explorarea punctelor de vedere ale creștinilor de rând, conține convingerile personale ale lui Russell, ceea ce poate scădea din obiectivitate.

(pe baza a 12 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Satan: The Early Christian Tradition

Conținutul cărții:

"Russell are o stăpânire completă a materialului său, iar amploarea cărții este grandioasă: un tur al primelor cinci secole de istorie intelectuală creștină cu lumina reflectoarelor pe răufăcător în loc de erou.... Satan este o introducere valoroasă la porțiunea teologică a tradiției diavolești occidentale".

- Speculum.

Indiscutabil, răul există în lumea noastră; noi înșine comitem acte rele. Cum se poate explica prezența fără vârstă a răului, atracția sa și roadele sale? Întrebarea este una pe care Jeffrey Burton Russell o abordează în istoria sa a conceptului de Diavol - personificarea răului însuși. În predecesorul acestei cărți, The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity, Russell a urmărit ideea de Diavol în religiile comparate și a examinat dezvoltarea sa în gândirea occidentală prin religia ebraică antică și Noul Testament. Acest volum urmărește evoluția sa de-a lungul primelor cinci secole ale erei creștine.

Ca majoritatea problemelor teologice, problema răului a fost în mare parte ignorată de comunitatea creștină primitivă. Gânditorii creștini de mai târziu care s-au luptat cu ea timp de multe secole s-au confruntat cu un paradox aparent ireconciliabil: dacă Dumnezeu este binevoitor și omnipotent, de ce permite răul? Pe de altă parte, cum poate fi Dumnezeu atotputernic dacă se adoptă o poziție dualistă și se postulează două forțe divine, una bună și una rea?

Apelând la o bogată varietate de surse literare, precum și la artele vizuale, Russell discută despre părinții apostolici, părinții apologeți și gnostici. În continuare, el tratează gândirea lui Irineu și Tertulian și descrie diabologia părinților din Alexandria, Clement și Origen, precum și tendințele dualiste ale lui Lactantius și ale părinților monastici. În cele din urmă, el abordează sintezele din secolul al V-lea, în special cea a lui Augustin, a cărui viziune asupra Diavolului a fost acceptată pe scară largă în întreaga comunitate creștină de atunci.

Satan este atât un studiu revelator al figurii convingătoare a Diavolului, cât și o cercetare imaginativă și convingătoare a forțelor care modelează un concept și îi asigură supraviețuirea.