Scutirea păcătoșilor și învinovățirea lui Dumnezeu

Recenzii ale cititorilor

Cartea „Excusing Sinners and Blaming God” de Dr. Guillaume Bignon este o apărare cuprinzătoare a compatibilismului calvinist, abordând obiecțiile comune la adresa calvinismului, în special cu privire la determinismul divin, responsabilitatea morală și problema răului. Bignon argumentează riguros că suveranitatea lui Dumnezeu și responsabilitatea umană pot coexista, în ciuda preocupărilor legate de vinovăția morală și liberul arbitru.

⬤ Argumentare clară și metodică.
⬤ Acoperire cuprinzătoare a obiecțiilor filosofice la adresa calvinismului.
⬤ Stil de scriere captivant, accesibil în ciuda profunzimii tehnice.
⬤ Explorare pătrunzătoare a liberului arbitru și a determinismului.
⬤ Discurs filosofic bine documentat și riguros.
⬤ Potrivit atât pentru calviniști, cât și pentru cei care explorează puncte de vedere diferite asupra liberului arbitru.

⬤ Lectură densă și provocatoare, care poate fi dificilă pentru unii cititori.
⬤ Unii recenzenți remarcă faptul că este posibil să nu prezinte argumente complet noi pentru cei familiarizați cu calvinismul.
⬤ Criticile celor care nu sunt calviniști sugerează că presupunerile lui Bignon pot limita un angajament mai larg față de opiniile alternative.

(pe baza a 16 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Excusing Sinners and Blaming God

Conținutul cărții:

Determinismul calvinist distruge responsabilitatea morală și îl face pe Dumnezeu autorul păcatului. Aceste două acuzații nu sunt noi și au fost probabil anticipate de Pavel în Romani 9, dar ele rămân și astăzi cele mai importante obiecții aduse împotriva viziunii calviniste/deterministe asupra liberului arbitru uman.

Această carte este o apărare riguroasă din punct de vedere filosofic și cuprinzătoare a calvinismului împotriva acestor două familii de argumente. În ceea ce privește responsabilitatea morală umană, ea discută dacă determinismul distruge liberul arbitru, transformă oamenii în animale de companie sau marionete și implică sau este analog cu coerciția și manipularea. Răspunde la argumentul consecințelor și la argumentul direct pentru incompatibilism, la principiul posibilităților alternative, la maxima "ought implies can" și la afirmațiile conexe.

În ceea ce privește paternitatea păcatului, se discută dacă determinismul calvinist îl implică în mod necorespunzător pe Dumnezeu în rău. Înseamnă că Dumnezeu păcătuiește, sau cauzează păcatul, sau dorește păcatul în moduri problematice? Intenționează Dumnezeu păcatul nostru, sau (doar) permite păcatul? În fiecare caz, coerența punctului de vedere calvinist este apărată împotriva celor mai puternice obiecții ale sale, pentru a respinge afirmația conform căreia calvinismul îi scuză pe păcătoși și îl învinovățește pe Dumnezeu.