Sensibilitatea artistică ca abordare spirituală a cunoașterii vieții și a lumii: (Cw 161)

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 7 voturi.

Titlul original:

Artistic Sensitivity as a Spiritual Approach to Knowing Life and the World: (Cw 161)

Conținutul cărții:

Noțiunile ortodoxe actuale de știință - adică de cunoaștere - sunt extrem de înguste.

Ele presupun, implicit sau nu, că singura cunoaștere posibilă, dacă există, este cea a lumii fizice. Dar cheia de boltă pentru a deschide ușa, în spatele căreia se află rădăcina problemelor și dificultăților epocii noastre și, prin urmare, soluția lor, este să putem răspunde pe deplin la această întrebare: Ce înseamnă să știi ceva? Această întrebare se află la baza științei spirituale. Rudolf Steiner a trebuit mai întâi să o rezolve pentru el însuși, arătând altora calea de a face același lucru (de exemplu, în Filosofia libertății), cu mult înainte de a putea ține astfel de prelegeri ca acestea.

Munca și cuvintele lui Rudolf Steiner, încă nedescoperite în mare măsură în comparație cu valoarea lor pentru umanitate, continuă să indice calea spre o cale diferită - un mod de cunoaștere care cuprinde plinătatea, amploarea și profunzimea vieții și a lumilor pe care le locuim. Această cunoaștere - adică știința - nu ignoră și nici nu contrazice științele fizice mai restrânse ale tehnologilor și ale altor specialiști, ci oferă o înțelegere extinsă a realității, care include, de asemenea, un angajament mai profund față de acele aspecte ale experienței noastre despre care ni se spune că sunt dincolo de cunoștințele științei. Dar adevărul nu este accesibil prin artă? Oare poezia și literatura, într-adevăr frumusețea și înțelepciunea fiecărei limbi umane, nu sunt portaluri prin care putem întrezări adevăruri, la fel de reale (deși de un alt ordin) decât cele pe care le-am putea înțelege cu ajutorul unui microscop?

Aceste treisprezece prelegeri au fost ținute în Dornach, Elveția, în perioada ianuarie-mai 1915, între a cincea și a noua lună a Primului Război Mondial. Având în vedere natura întreruptă, fragmentată a acestei secvențe, s-ar putea presupune că prelegerile nu ar putea prezenta un întreg strâns, coerent. Dar nu este așa. Rudolf Steiner stabilește cadrul seriei într-o manieră concisă, dar detaliată, în primele două prelegeri, iar apoi continuă să demonstreze, prelegere după prelegere, cum, pe această bază, multe aspecte ale vieții dezvăluie prezența și activitățile ascunse ale realităților - și ale abordării - pe care le-a stabilit în cadru. De fapt, este umilitor să fii martor la puterile de atenție și la prezența de spirit ale lui Rudolf Steiner: să vezi cum, după un interval semnificativ, pe același ton al vocii și cu o continuitate fără cusur, el poate relua, dezvolta și împleti în continuare intenția anunțată: și anume, să ofere "o privire detaliată asupra lucrurilor pe care le luăm în considerare de ani de zile".