Evaluare:
În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 2 voturi.
Simplicius: On Aristotle Physics 8.6-10
Fizica lui Aristotel se referă la cauzele mișcării și culminează cu o dovadă a faptului că Dumnezeu este necesar ca cauză ultimă a mișcării. Aristotel susține că lucrurile în mișcare trebuie să fie mișcate de altcineva decât ele însele - el respinge mișcările de sine ale lui Platon.
Sub pedeapsa regresului, trebuie să existe un mișcător nemișcat. Dacă acest mișcător nemișcat trebuie să provoace veșnic mișcarea, el are nevoie de o putere infinită. Prin urmare, nu poate fi un corp, deoarece corpurile, fiind de dimensiuni finite, nu pot găzdui o putere infinită.
Prin urmare, mișcarea nemișcată este un Dumnezeu necorporal. Simplicius dezvăluie că profesorul său, Ammonius, l-a armonizat pe Aristotel cu Platon pentru a contracara acuzațiile creștine de dezacord păgân, făcând din Dumnezeul lui Aristotel o cauză a mișcării fără început, dar și a existenței fără început a universului.
Existența eternă, nu mai puțin decât mișcarea eternă, necesită o forță infinită și, prin urmare, necorporală. Printr-o ironie, această interpretare anticreștină l-a transformat pe Dumnezeul lui Aristotel dintr-un gânditor într-un anumit tip de Creator, contribuind astfel la acceptarea Dumnezeului lui Aristotel de către Sfântul Toma de Aquino în secolul al XIII-lea.
Acest text oferă o traducere a comentariului lui Simplicius la opera lui Aristotel.
© Book1 Group - toate drepturile rezervate.
Conținutul acestui site nu poate fi copiat sau utilizat, nici parțial, nici integral, fără permisiunea scrisă a proprietarului.
Ultima modificare: 2024.11.08 07:02 (GMT)