Statul evreiesc

Recenzii ale cititorilor

Recenzile laudă „Statul evreu” al lui Theodore Herzl ca fiind o lucrare semnificativă și pătrunzătoare, fundamentală pentru înțelegerea sionismului și a înființării Israelului. Mulți cititori îi apreciază argumentele logice, semnificația istorică și inspirația pe care o oferă celor interesați de naționalismul evreiesc. Cu toate acestea, mai multe critici evidențiază limitările sale, inclusiv o lipsă de discuții cu privire la complexitatea înființării unei națiuni într-o regiune cu locuitori existenți și unele probleme editoriale cu edițiile disponibile.

⬤ Argumente bine scrise și logice
⬤ esențiale pentru înțelegerea sionismului și a teoriei politice
⬤ semnificație istorică
⬤ atinge sentimente profunde și inspirație
⬤ o lectură obligatorie pentru istorici, evrei și cei interesați de politica internațională.

⬤ Limitări în discutarea provocărilor întâmpinate în stabilirea unui stat evreiesc
⬤ unele ediții au probleme editoriale, cum ar fi greșelile de tipar
⬤ text complex și lung
⬤ poate să nu fie o lectură ușoară pentru toate categoriile de public.

(pe baza a 57 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Jewish State

Conținutul cărții:

În calitate de corespondent la Paris pentru Neue Freie Presse, Herzl a urmărit Afacerea Dreyfus, un incident antisemit notoriu în Franța, în care un căpitan de armată evreu francez a fost condamnat pe nedrept pentru spionaj în favoarea Germaniei. Herzl a asistat la mitinguri în masă la Paris, în urma procesului Dreyfus, unde mulți au scandat "Moarte evreilor!" Herzl a ajuns să respingă ideile sale inițiale privind emanciparea și asimilarea evreilor și să creadă că evreii trebuie să se retragă din Europa și să își creeze propriul stat. În iunie 1895, el scria în jurnalul său: "La Paris, așa cum am spus, am obținut o atitudine mai liberă față de antisemitism... Mai presus de toate, am recunoscut goliciunea și inutilitatea încercării de a "combate" antisemitismul". Cu toate acestea, în ultimele decenii, istoricii au minimalizat influența Afacerii Dreyfus asupra lui Herzl, numind-o chiar un mit. Aceștia au arătat că, deși supărat de antisemitismul evident în societatea franceză, Herzl, la fel ca majoritatea observatorilor contemporani, a crezut inițial în vinovăția lui Dreyfus și a pretins că a fost inspirat de afacere abia ani mai târziu, când aceasta a devenit o cauză celebră internațională. Mai degrabă, ascensiunea la putere a demagogului antisemit Karl Lueger la Viena în 1895 pare să fi avut un efect mai mare asupra lui Herzl, înainte ca campania pro-Dreyfus să fi apărut pe deplin.

În această perioadă a scris piesa "Noul ghetou", care arată ambivalența și lipsa de securitate și egalitate reale ale evreilor emancipați și înstăriți din Viena. În această perioadă, Herzl a ajuns să creadă că antisemitismul nu poate fi învins sau vindecat, ci doar evitat, și că singura modalitate de a-l evita este crearea unui stat evreiesc. În Der Judenstaat, el scrie: "Problema evreiască persistă oriunde evreii trăiesc în număr apreciabil. Acolo unde nu există, ea este adusă împreună cu imigranții evrei. Suntem atrași în mod natural în acele locuri unde nu suntem persecutați, iar apariția noastră acolo dă naștere la persecuții. Așa se întâmplă și așa va fi în mod inevitabil peste tot, chiar și în țările foarte civilizate - vezi, de exemplu, Franța - atâta timp cât problema evreiască nu este rezolvată la nivel politic. Evreii nefericiți duc acum semințele antisemitismului în Anglia; ei l-au introdus deja în America. "Din aprilie 1896, când a apărut traducerea în limba engleză a lucrării sale Der Judenstaat (Statul evreilor), Herzl a devenit principalul purtător de cuvânt al sionismului, deși Herzl i-a mărturisit mai târziu prietenului său Max Bodenheimer că "a scris ceea ce aveam de spus fără să îi cunoască pe predecesorii mei și se poate presupune că nu aș fi scris-o dacă aș fi fost familiarizat cu literatura de specialitate". O schiță din Jurnalul lui Herzl a unui steag propus pentru mișcarea sionistă.

Herzl și-a completat scrierile cu activități practice pentru promovarea sionismului pe scena internațională. El a vizitat Constantinopolul în aprilie 1896 și a fost întâmpinat la Sofia, Bulgaria, de o delegație evreiască. La Londra, grupul Macabeilor l-a primit cu răceală, dar a primit mandat de conducere din partea sioniștilor din East End din Londra. În șase luni, acest mandat a fost aprobat în întreaga evreime sionistă, iar Herzl a călătorit constant pentru a atrage atenția asupra cauzei sale. Susținătorii săi, la început puțini la număr, au lucrat zi și noapte, inspirați de exemplul lui Herzl. În iunie 1896, cu ajutorul contelui Philip Michael Nevlenski, aristocrat polonez simpatizant al emigrației, Herzl s-a întâlnit pentru prima dată cu Abdul Hamid al II-lea pentru a-și prezenta propunerea pentru un stat evreu în Palestina. Cu toate acestea, sultanul a refuzat să cedeze Palestina sioniștilor, spunând: "Dacă într-o zi statul islamic se va destrăma, atunci puteți avea Palestina gratis, dar atâta timp cât sunt în viață, aș prefera să mi se taie carnea decât să tai Palestina din pământul musulman".