Tratat despre natura umană (A Treatise of Human Nature)

Recenzii ale cititorilor

În general, lucrarea lui David Hume „A Treatise of Human Nature” este lăudată pentru claritatea sa, scrierea concisă și viziunile profunde asupra filosofiei, făcând-o accesibilă și plăcută pentru cititori. Cu toate acestea, multe recenzii evidențiază probleme cu anumite ediții, în special în ceea ce privește calitatea fizică și greșelile de formatare.

⬤ Scrierea lui Hume este clară și accesibilă, făcând conceptele filosofice complexe mai ușor de înțeles.
⬤ Conținutul este considerat esențial pentru înțelegerea ideilor filosofice care influențează gândirea modernă.
⬤ Unele ediții, în special ediția Oxford, oferă comentarii și note cuprinzătoare care îmbunătățesc experiența lecturii.
⬤ Spiritul și farmecul lui Hume fac textul captivant.

⬤ Diverse ediții suferă de probleme de calitate fizică, inclusiv legături slabe și formatare slabă.
⬤ Unele versiuni Kindle conțin erori de transcriere care fac lectura dificilă.
⬤ Anumite ediții nu conțin materiale suplimentare necesare, cum ar fi introduceri sau note, care sunt importante pentru studenți.

(pe baza a 72 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

A Treatise of Human Nature

Conținutul cărții:

A Treatise of Human Nature (1739-40) este o carte a filosofului scoțian David Hume, considerată de mulți drept cea mai importantă lucrare a lui Hume și una dintre cele mai influente lucrări din istoria filosofiei. Tratatul este o declarație clasică a empirismului filosofic, a scepticismului și a naturalismului. În introducere, Hume prezintă ideea de a așeza întreaga știință și filozofie pe o bază nouă: și anume, o investigație empirică a naturii umane. Impresionat de realizările lui Isaac Newton în științele fizice, Hume a încercat să introducă aceeași metodă experimentală de raționament în studiul psihologiei umane, cu scopul de a descoperi "amploarea și forța înțelegerii umane". Împotriva raționaliștilor filosofi, Hume susține că mai degrabă pasiunea decât rațiunea guvernează comportamentul uman. El introduce faimoasa problemă a inducției, susținând că raționamentul inductiv și convingerile noastre cu privire la cauză și efect nu pot fi justificate prin rațiune; în schimb, credința noastră în inducție și cauzalitate este rezultatul obișnuinței și obiceiului mental. Hume apără o abordare sentimentalistă a moralității, susținând că etica se bazează mai degrabă pe sentimente și pasiuni decât pe rațiune și declarând în mod celebru că "rațiunea este și ar trebui să fie doar sclava pasiunilor". Hume oferă, de asemenea, o teorie sceptică a identității personale și o explicație compatibilistă a liberului arbitru.

Filosofii contemporani au scris despre Hume că "niciun om nu a influențat istoria filosofiei într-o măsură mai profundă sau mai tulburătoare", 2) și că Tratatul lui Hume este "documentul fondator al științei cognitive" 3) și "cea mai importantă lucrare filosofică scrisă în limba engleză". Cu toate acestea, publicul britanic de la acea vreme nu a fost de acord și, în cele din urmă, nici Hume însuși nu a fost de acord, reelaborând materialul în An Enquiry Concerning Human Understanding (1748) și An Enquiry Concerning the Principles of Morals (1751). În introducerea autorului la prima, Hume a scris:

"Cele mai multe dintre principiile și raționamentele conținute în acest volum au fost publicate într-o lucrare în trei volume, numită Tratat despre natura umană: o lucrare pe care autorul a proiectat-o înainte de a părăsi Colegiul și pe care a scris-o și publicat-o nu după mult timp. Dar, neavând succes, el a fost conștient de eroarea sa de a merge la tipar prea devreme, și a aruncat totul din nou în următoarele piese, unde unele neglijențe în raționamentul său anterior și mai multe în exprimare, sunt, speră el, corectate. Cu toate acestea, mai mulți scriitori care au onorat filosofia autorului cu răspunsuri, au avut grijă să își îndrepte toate bateriile împotriva acelei lucrări juvenile, pe care autorul nu a recunoscut-o niciodată, și au avut grijă să triumfe în orice avantaje pe care, își imaginau ei, le-au obținut asupra ei: O practică foarte contrară tuturor regulilor de candoare și corectitudine și un exemplu puternic al acelor artificii polemice pe care un zel bigot se crede autorizat să le folosească. De acum înainte, autorul dorește ca următoarele piese să fie considerate singurele care conțin sentimentele și principiile sale filosofice.".