Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea prezintă o explorare incorectă din punct de vedere politic a problemelor legate de rasism și islamofobie, în special în contextul Franței. Oferă perspective care rezonează cu cei deja familiarizați cu subiectul, deși unii cititori au remarcat dificultăți în urmărirea narațiunii din cauza structurii și a traducerii sale.
Avantaje:Oferă o perspectivă revigorantă asupra subiectelor cu încărcătură politică, plină de adevăruri adesea ignorate în discursul mainstream. Oferă o perspectivă valoroasă asupra problemelor legate de islam și rasism și este captivantă pentru cei familiarizați cu aceste teme. Mulți cititori au considerat-o bine scrisă și convingătoare, cu un stil ingenios și elegant.
Dezavantaje:Primul capitol este perceput ca fiind sec și dificil, ceea ce poate descuraja unii cititori. Structura cărții poate fi confuză și ar putea necesita cunoștințe de bază pentru a fi apreciată pe deplin. Unii au considerat-o stufoasă și dificilă din cauza traducerii sale din limba franceză, ceea ce o face mai puțin accesibilă publicului larg.
(pe baza a 7 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
An Imaginary Racism: Islamophobia and Guilt
Conținutul cărții:
"Islamofobia" este un termen care există încă din secolul al XIX-lea. Dar în ultimele decenii, susține Pascal Bruckner în noua sa carte controversată, acesta a devenit o armă folosită pentru a reduce la tăcere criticile la adresa islamului. Termenul le permite celor care îl flutură în numele islamului să îl "înghețe" pe acesta din urmă, făcând dificilă reforma. În timp ce creștinismul și iudaismul au fost întinerite de-a lungul secolelor prin critici externe, islamul a fost ferit de examinarea critică și a rămas insensibil la schimbare. Această tendință este exacerbată de ipocrizia acelor apărători occidentali ai islamului care, în numele principiilor Iluminismului, încearcă să le pună botniță criticilor săi, cerând în același timp dreptul de a pedepsi și critica alte religii. Aceste evoluții, susține Bruckner, sunt contraproductive pentru democrațiile occidentale care se luptă cu provocările duble ale imigrației și terorismului. Revenirea religiei în aceste democrații nu trebuie să fie echivalată cu apărarea fanatismului, iar dreptul la libertate religioasă trebuie să meargă mână în mână cu libertatea de exprimare, cu o deschidere către critică și cu o respingere a tuturor formelor de extremism.
Există deja forme mai mult decât suficiente de rasism.
Nu este nevoie să ne imaginăm mai mult. Deși toate violențele îndreptate împotriva musulmanilor trebuie condamnate cu fermitate și pedepsite, definirea acestor acte ca fiind "islamofobe" mai degrabă decât criminale face mai mult pentru a afecta islamul și a slăbi poziția musulmanilor decât pentru a le consolida.
