Upanishadele

Recenzii ale cititorilor

Recenzile prezintă o perspectivă mixtă asupra cărții, subliniind utilitatea acesteia ca resursă educațională pentru înțelegerea Upanishadelor, dar remarcând și probleme semnificative legate de calitatea ediției. Recenzenții apreciază explicațiile, adnotările și perspectivele oferite, deși unii critică lipsa de autenticitate și lizibilitate.

⬤ Dezvoltări iluminatoare și explicații pătrunzătoare ale Upanishadelor
⬤ ușor de înțeles, în special pentru cititorii occidentali
⬤ adnotări utile
⬤ bună pentru meditație și lectură devoțională
⬤ bine scrisă și bună pentru cei care caută cunoștințe spirituale
⬤ un plus grozav pentru o bibliotecă religioasă
⬤ ghid de studiu neprețuit datorită profunzimii înțelegerii.

⬤ Unele ediții sunt prost construite și incomprehensibile
⬤ redundanță în comentarii
⬤ lipsesc mantrele sanscrite
⬤ critici privind faptul că această ediție specifică este fabricată sau nu este fidelă învățăturilor originale
⬤ solicită potențialilor cititori să caute în schimb texte pure.

(pe baza a 19 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Upanishads

Conținutul cărții:

Se cunosc mai mult de 200 de Upanișade, dintre care prima duzină sunt cele mai vechi și mai importante și sunt denumite Upanișade principale sau principale (mukhya). Upanishadele mukhya se găsesc mai ales în partea finală a Brahmanas și Aranyakas și au fost, timp de secole, memorate de fiecare generație și transmise oral. Upanishadele timpurii sunt toate anterioare erei comune, cinci dintre ele fiind foarte probabil pre-budiste (secolul al VI-lea î.Hr.), până în perioada Maurya. Dintre celelalte, aproximativ 95 de Upanișade fac parte din canonul Muktika, compus din ultimele secole ale mileniului I î.Hr. până în jurul secolului al XV-lea d.Hr. Noi Upanișade, în afara celor 108 din canonul Muktika, au continuat să fie compuse până la începutul epocii moderne și moderne, deși adesea tratează subiecte care nu au legătură cu Vedas.

Împreună cu Bhagavad Gita și Brahmasutra, Upanișadele mukhya (cunoscute în mod colectiv sub denumirea de Prasthanatrayi) oferă o bază pentru mai multe școli ulterioare de Vedanta, printre care două școli moniste influente ale hinduismului.

Odată cu traducerea Upanishadelor la începutul secolului al XIX-lea, acestea au început să atragă atenția și din partea publicului occidental. Arthur Schopenhauer a fost profund impresionat de Upanishads și le-a numit "producția celei mai înalte înțelepciuni umane." Transcendentalii secolului al XIX-lea au remarcat influența Upanishadelor în filosofia occidentală.