Viața artificială după Frankenstein

Recenzii ale cititorilor

Recenziile cărții „Artificial Life After Frankenstein” evidențiază explorarea profundă a intersecției dintre science fiction, politică și biotehnologie. În ciuda unor provocări în ceea ce privește stilul de scriere, în special din cauza tonului academic, cititorii o găsesc satisfăcătoare și captivantă, mai ales în ceea ce privește discuțiile despre operele lui Mary Shelley și relevanța lor pentru problemele contemporane.

Cartea oferă perspective iluminatoare, o utilizare magistrală a limbajului și discuții profunde pe teme precum inteligența artificială și biotehnologia. Este deosebit de atrăgătoare pentru fanii sci-fi, cu referințe familiare. Ea integrează analiza istorică și literară, făcând conexiuni care evidențiază urgența dilemelor tehnologice actuale. Este bine organizată în secțiuni clare și oferă note extinse pentru explorarea ulterioară.

Unii cititori pot considera că prezentarea academică și profesorală este dificilă și uneori descurajantă. Introducerea și interludiul lungi îi pot descuraja pe cei care doresc o lectură mai rapidă. Complexitatea cărții poate necesita un efort suplimentar pentru a înțelege pe deplin conceptele prezentate.

(pe baza a 3 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Artificial Life After Frankenstein

Conținutul cărții:

"Viața artificială după Frankenstein" aduce în discuție etica și politica creării de viață și inteligență artificială în secolul al XXI-lea, în lumina moștenirii lui Mary Shelley.

Care sunt obligațiile umanității față de creaturile artificiale pe care le creăm? Și care sunt drepturile corespunzătoare ale acestor creaturi, fie că sunt mașini de învățat sau organisme modificate genetic? În căutarea unor modalități de a răspunde la aceste întrebări, atât de vitale pentru epoca noastră a ingineriei genetice și a inteligenței artificiale, am face bine să ne întoarcem la mintea cuprinzătoare și la geniul imaginativ al lui Mary Wollstonecraft Shelley (1797-1851). Romanele lui Shelley, Frankenstein.

Or, The Modern Prometheus (1818) și The Last Man (1826) au precipitat un curent politic modern de science fiction preocupat de dilemele etice care apar atunci când creăm viață artificială - și facem viața artificială - prin știință, tehnologie și alte forme de schimbare culturală.

În lucrarea Artificial Life After Frankenstein, Eileen Hunt Botting o pune pe Shelley și mai multe clasice ale science-fiction-ului politic modern în dialog cu știința politică și filozofia contemporană, pentru a contesta unele dintre temerile apocaliptice aflate în prim-planul gândirii politice din secolul XXI privind inteligența artificială și ingineria genetică. Concentrându-se pe miturile predominante conform cărora formele artificiale de viață vor pune capăt lumii, vor distruge natura și vor stinge iubirea, Botting arată cum Shelley a modelat modalități de a descompune și transforma semnificațiile apocalipsei, naturii și iubirii în fața temerilor răspândite și adânc înrădăcinate cu privire la puterea tehnologiei și a artificiului de a submina posibilitatea umanității, a comunității și a vieții însăși.

Prin explorarea acestor teme, Mary Shelley și autorii științifico-fantasticii politice moderne, de la H. G. Wells la Nnedi Okorafor, au deschis calea unei filosofii tehnopolitice de a trăi cu artificiul umanității în toată complexitatea sa. În lucrarea Artificial Life After Frankenstein, Botting aduce în discuție etica și politica creării vieții artificiale și a inteligenței în secolul al XXI-lea prin prisma moștenirii lui Shelley.