Recenzii ale cititorilor
În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 4 voturi.
Titlul original:
Beware the Evil Eye Volume 3
Conținutul cărții:
Ochiul cel rău este menționat în mod repetat în Vechiul Testament, în scrierile parabiblice ale lui Israel și în Noul Testament, cu o varietate de termeni și expresii. Vechiul Testament (Septuaginta greacă) conține nu mai puțin de paisprezece segmente de text care implică aproximativ douăzeci de referiri explicite la Ochiul Răului (Deut 15:9; 28:54, 56; Prov 23:6; 28:22; Tob 4:7, 16; Sir 14:3, 6, 8, 9, 10; 18:18; 31:13; 37:11; Wis 4:12; 4 Macc 1:26; 2:15; Ep Jer 69/70). Cel puțin alte trei texte sunt, de asemenea, probabil referiri implicite la ochiul rău (1 Sam 2:29, 32; 18:9), alte câteva texte fiind posibilități mai îndepărtate. Ochiul Răului este menționat și în Pseudepigrafa Vechiului Testament, în Manuscrisele de la Marea Moartă și în scrierile lui Philo și Josephus - toate acestea sunt discutate în paginile următoare. Credința și practica Ochiului Răului au continuat în mișcarea timpurie a lui Iisus. Iisus menționează Ochiul Răului de mai multe ori (Matei 6:22-23; Luca 11:33-36; Marcu 7:22). Pavel menționează explicit și implicit Ochiul Răului în scrisoarea sa către Galateni (3:1; 4:12-20). Sunt examinate și posibilele referiri implicite la Ochiul Răului. Sunt identificate atât trăsăturile comune, cât și cele distinctive ale credinței biblice în Ochiul Răului, precum și funcționarea acestuia pe mai multe niveluri (biologic/fiziologic, psihologic, economic, social și moral) și faptul că servește unei varietăți de scopuri.
Numeroasele referiri la Ochiul Răului din scrierile rabinice ale Israelului și cele ale creștinismului postbiblic (secolele II-VI d.Hr.), împreună cu dovezile materiale din această perioadă, sunt examinate în volumul 4. ""Acest volum despre Biblie ocupă un loc central în studiul magistral în patru volume al lui Elliott despre ochiul rău. Cu o stăpânire deplină a materialului biblic, precum și a istoriei cercetării, investigația exemplară a lui Elliott arată cum credința în Ochiul Răului luminează cultura și percepțiile asupra lumii împărtășite cu contextul greco-roman. Dar Elliott evidențiază, de asemenea, caracterul distinctiv al zicerilor lui Iisus despre Ochiul Răului cufocus pe generozitate și împărțirea resurselor."" --Halvor Moxnes, profesor emerit de Noul Testament, Universitatea din Oslo ""Analiza bogat ilustrată a lui Elliott asupra Ochiului Răului în Biblie și în textele conexe oferă un fundal și o interpretare detaliată a textelor-cheie. Adesea întunecat de traduceri igienizate sau de recunoaștere greșită, Elliott găsește tropul omniprezent în Biblie, deși în mod constant legat de o etică a generozității și solidarității față de invidie, mai degrabă decât de frica de demoni, ca în alte părți. O lectură fascinantă și convingătoare, aceasta este o lucrare de referință esențială pentru cercetătorii biblici și traducătorii Bibliei."" --Jonathan A. Draper, Fellow și profesor emerit de Noul Testament, Școala de Religie, Filosofie și Clasici, Universitatea din KwaZulu-Natal; autor (împreună cu Richard A.
Horsley) ofWhoever Hears You Hears Me: Prophets, Performance, and Tradition in Q ""Puține fenomene diferențiază atât de clar lumea Bibliei de culturile din America de Nord și nordul Europei precum credința în Ochiul Răului, care era răspândită pretutindeni. În acesta, al treilea volum al mult-așteptatei și magistralei sale tratări a subiectului, John Elliott, într-un proiect fără precedent științific, iluminează numeroasele texte din Vechiul și Noul Testament în care apare credința în Ochiul Răului. Această carte este destinată să devină un clasic al erudiției biblice."" --Philip Esler, Portland Professor in New Testament Studies, University of Gloucestershire, Cheltenham ""Fără îndoială, aceasta este lucrarea definitivă despre Ochiul Răului. În mod uimitor, un subiect atât de restrâns ca întindere reușește să ne informeze asupra unei game largi de preocupări culturale și teologice, oferind în același timp un comentariu incisiv asupra numeroaselor texte biblice pe care le luminează."" --Norman K. Gottwald, autor al cărțiiSocial Justice and the Hebrew Bible John H. Elliott este profesor emerit de Noul Testament la Universitatea din San Francisco. Este autorul cărții Conflict, Community, and Honor (2007).".
