Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea explorează obligațiile etice dintr-o perspectivă contractualistă, oferind perspective profunde și provocatoare în filosofia morală. Ea necesită o lectură atentă și implicare, dar este apreciată pentru conținutul său provocator.
Avantaje:⬤ Provocatoare și lămuritoare din punct de vedere moral
⬤ material bogat care pune la îndoială percepțiile
⬤ considerată o lectură esențială pentru cei interesați de filosofia morală
⬤ argumente și stil bine structurate
⬤ poate fi recompensată cu un studiu atent
⬤ bine primită de cititorii care îi apreciază profunzimea.
Dezavantaje:⬤ Nu este o lectură ușoară, necesitând adesea mai multe lecturi pentru a înțelege pe deplin conceptele
⬤ stilul de scriere poate fi complex și deranjant
⬤ unele probleme legate de starea fizică la sosire, cum ar fi deteriorări sau semne nedorite
⬤ poate fi prea densă pentru cititorii fără o pregătire filosofică solidă.
(pe baza a 36 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
What We Owe to Each Other (Revised)
Conținutul cărții:
Cum judecăm dacă o acțiune este corectă sau greșită din punct de vedere moral? Dacă o acțiune este greșită, ce motiv ne oferă acest lucru pentru a nu o face? De ce ar trebui să acordăm acestor motive prioritate față de alte preocupări și valori ale noastre? În această carte, T. M.
Scanlon oferă noi răspunsuri la aceste întrebări, așa cum se aplică ele părții centrale a moralității care se referă la ceea ce ne datorăm unii altora. Conform viziunii sale contractualiste, a gândi despre bine și rău înseamnă a gândi despre ceea ce facem în termeni care ar putea fi justificați în fața celorlalți și pe care aceștia nu i-ar putea respinge în mod rezonabil. El arată cum autoritatea specială a concluziilor privind binele și răul rezultă din valoarea relaționării cu ceilalți în acest mod și arată cum idei morale familiare precum corectitudinea și responsabilitatea pot fi înțelese prin rolul lor în acest proces de justificare și critică reciprocă.
Scanlon își bazează contractualismul pe o prezentare mai largă a motivelor, a valorii și a bunăstării individuale, care pune la îndoială opiniile standard cu privire la aceste noțiuni esențiale. El susține că dorințele nu ne oferă motive, că stările de fapt nu sunt purtătorii principali ai valorii și că bunăstarea nu este atât de importantă pentru luarea deciziilor raționale pe cât se consideră în mod obișnuit.
Scanlon este un pluralist în ceea ce privește valorile morale și non-morale. El susține că, luând în considerare această pluralitate de valori, contractualismul permite cea mai mare parte a variabilității cerințelor morale pe care relativiștii au susținut-o, ținând cont în același timp de întreaga forță a judecăților noastre despre bine și rău.
