Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea prezintă o perspectivă convingătoare și unică asupra istoriei antice, în special în ceea ce privește Chivotul Legământului și legăturile sale cu istoria britanică. Cartea este bine documentată și încurajează cititorii să pună la îndoială relatările istorice convenționale, deși poate fi uneori densă și dificil de digerat.
Avantaje:Cartea este lăudată pentru formatul său captivant și ușor de citit, pentru cercetarea aprofundată și pentru ideile noi pe care le introduce despre istoria antică. Cititorii apreciază dedicarea autorilor și capacitatea lor de a contesta perspectivele istorice existente. Mulți au găsit cartea fascinantă și lămuritoare, unii considerând-o schimbătoare și făcând apel la mai mulți autori să urmeze cercetări istorice riguroase similare.
Dezavantaje:Unii cititori au găsit cartea confuză și greoaie în unele părți, fiind necesară citirea în etape pentru a înțelege pe deplin conținutul. Câteva recenzii au remarcat repetiția și au sugerat că vizionarea discuțiilor autorilor pe platforme precum YouTube ar putea fi mai directă. În plus, o anumită familiaritate cu subiectele conexe poate îmbunătăți înțelegerea.
(pe baza a 17 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
The Discovery of the Ark of the Covenant
Conținutul cărții:
Istoria britanică consemnează că au existat două migrații majore din Orientul Apropiat în Marea Britanie în antichitate. Una a fost migrația flotei din Siria condusă de Albyne în jurul anului 1560 î.Hr., iar cealaltă a fost a doua migrație a flotei din zona troiană a Dardanelelor din vestul Turciei condusă de Brutus în jurul anului 504 î.Hr. Inscripțiile alfabetului antic și alte înregistrări scrise și tangibile arată că a doua migrație a fost cea a celor zece triburi ale lui Israel. Același alfabet antic se regăsește de-a lungul rutelor de migrație britanice, din Palestina până în Asiria, prin Asia Mică până în Marea Egee și în Italia etruscă și Elveția retică. În Marea Britanie, cele zece triburi erau cunoscute sub numele de Khumry.
Această cercetare a început în 1976, în urmă cu aproximativ 31 de ani, și nu a întâmpinat decât opoziție și obstrucție.
În jurul anului 1360 î.Hr., Moise a comandat fabuloasa cutie numită Chivotul Legământului. Această cutie sfântă a fost talismanul național al națiunii evreiești. Era venerată ca fiind locul prezenței zeului Yahweh și cel mai sfânt lucru aparținând națiunii evreiești. O serie de evenimente, printre care Arca era văzută ca un mijloc invincibil de succes militar și, într-un dezastru, a fost capturată de filisteni, s-a încheiat când regele David a încredințat Arca familiei lui Obed Edom și a dus Arca la Ierusalim în jurul anului 975 î.Hr. împreună cu familia lui Obed Edom. Următorul rege a fost Solomon și a construit un templu celebru la Ierusalim pentru a adăposti Arca, unde, anual, marele preot intra în camera sfântă a sfintelor pentru a servi cutia divină. Nu se mai spune mare lucru despre Chivot până în jurul anului 790 î.Hr. când regele iudeu Ahazia l-a atacat pe regele israelit Ioas și a fost învins în totalitate. Victoriosul Ioas a mers apoi la Ierusalim unde a luat totul din palat și totul din templu și a luat și familia lui Obed Edom care este familia menționată de mai multe ori în Biblie ca fiind gardienii Chivotului gardienii Chivotului. Prin urmare, Ioas a luat Chivotul din Ierusalim și l-a dus în nord, la Samaria.
În documentele biblice nu se spune nimic despre apropierea Chivotului de Ierusalim după acest eveniment petrecut în jurul anului 790 î.Hr. În anii 740-736 î.Hr., regele Ahaz din Iudeea a plătit o mită uriașă împăratului asirian Tiglathpilesar al III-lea pentru a-l ataca pe regele Pekah al celor zece triburi ale Israelului și, ca urmare, Israelul a fost complet zdrobit de armata asiriană. Un număr mare de nobili și lideri israelieni au fost imediat deportați spre nord, în zonele din jurul Harranului, de unde patriarhul Avraam și-a început migrația. În campaniile succesive ale împăraților asirieni Shalmaneser al IV-lea, Sargon al II-lea și Sennacherib, un număr mare de membri ai națiunii israelite au fost deportați spre nord și până în zonele de la nord de Harran. În 702 î.Hr., Sennacherib a consemnat cum a deportat 200, 120 de oameni într-un singur exod în masă. Înregistrările asiriene îi numesc fără echivoc și cu insistență pe cele zece triburi Khumry. Este aproape sigur că aceste zece triburi deportate au luat cu ele Chivotul din Israel. Sennacherib a fost ucis de doi dintre fiii săi în jurul anului 687 î.Hr., iar Imperiul Asirian a fost cuprins de un război civil și, în timp ce moștenitorul Esarhaddon lupta împotriva crimelor, cele Zece Triburi au profitat de ocazie pentru a se deplasa spre vest, traversând ambele brațe superioare ale râului Eufrat în formă de "Y", așa cum este descris în Cartea Esdras II. Ei s-au deplasat încet și de neoprit prin Siasia Minor, iar grecii au înregistrat migrația lor ca fiind cea a Kimmerio-Khumry.
Există o înregistrare a Khumry având Arca cu ei în această călătorie de la nord de Asiria prin Asia Mică și la Dardanele. În cele din urmă, în jurul anului 650 î.Hr. națiunea s-a împărțit în două și o jumătate a migrat în Italia, în timp ce cealaltă jumătate a rămas în zonele din jurul Bizanțului până în jurul anului 504 î.Hr. când s-au adunat pe insula Lemnos înainte de a pleca spre Marea Britanie în flote. O piatră inscripționată care a fost găsită pe Lemnos în 1876 și care se află acum în muzeul din Atena consemnează această adunare și intenția de a naviga spre Marea Britanie. Fie Chivotul a fost dus în Italia etruscă în jurul anului 650.
