Didahia: Învățătura celor doisprezece apostoli - O credință diferită - O mântuire diferită

Recenzii ale cititorilor

Cartea este apreciată pentru conținutul său educativ și informativ cu privire la învățăturile primilor creștini, în special la Didahia. În timp ce mulți cititori o consideră valoroasă pentru aprofundarea credinței și înțelegerii lor, în special într-un context teologic, unele critici se concentrează pe prejudecățile autorului, pe problemele gramaticale și pe poziția teologică exprimată în comentariu.

⬤ Material educativ și care îndeamnă la reflecție
⬤ excelent pentru aprofundarea înțelegerii învățăturilor primilor creștini
⬤ potrivit pentru studenții serioși de teologie
⬤ comentariu util despre Didahia
⬤ ușor de citit pentru creștini.

⬤ Introducere lungă
⬤ autorul are prejudecăți care s-ar putea să nu se alinieze cu toți cititorii
⬤ unele greșeli de ortografie și gramatică
⬤ lipsă percepută de rigoare academică
⬤ unii găsesc comentariul prea simplist sau părtinitor față de anumite doctrine creștine.

(pe baza a 18 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Didache: The Teaching of the Twelve Apostles - A Different Faith - A Different Salvation

Conținutul cărții:

Conține Didahia în engleză și greacă, Documentul „Q” (sursă) și Cartea lui Iacov. Ce formă a luat creștinismul în primii treizeci de ani? Înainte ca evreii creștini să fie măcelăriți de Roma și înainte de apariția sectei pauline, în timp ce credința era încă sub îndrumarea lui Iacov, fratele lui Iisus, cum arăta biserica pură și nealterată? Prin examinarea Didahiei, a documentului „Q” și a cărții lui Iacov, vom privi înapoi în primii ani ai credinței.

Diferența dintre credințele apostolilor și creștinismul modern vă va uimi. Didahia este un manual scris de primii creștini, o sectă desprinsă din iudaism, care îi instruiește pe convertiți cum să fie creștini și cum să se comporte în viața de zi cu zi. Este o imagine magnifică a credințelor și ritualurilor celei mai timpurii forme de creștinism, așa cum au fost propagate de cei care l-au cunoscut cel mai bine pe Iisus: fratele său și apostolii originali.

La momentul masacrării evreilor de către romani (66 î.e.n. - 70 î.e.n. ), existau trei diviziuni majore în creștinismul timpuriu: creștinii evrei originari, creștinii gnostici și secta paulină în creștere rapidă, care se despărțea de rădăcinile sale evreiești mai formale.

Exista o șansă din trei ca secta paulină să devină modelul creștinismului de astăzi. Dacă războiul dintre romani și evrei nu ar fi avut loc sau dacă Pavel nu ar fi reușit să convertească suficiente neamuri la secta sa pentru a-i depăși numeric pe cei care l-au urmat pe Iacov, am fi putut avea astăzi un creștinism de sorginte mesianic-evreiască.

Canonul și cultul nostru ar fi fost diferite, dar pentru că ar fi fost acceptate, ortodoxe și tradiționale, creștinii le-ar fi urmat așa cum urmează acum secta paulină. Doar din întâmplare, sau prin mâna lui Dumnezeu, Didahia nu este principalul document de catehism în biserica de astăzi.