După Moartea Neagră: Ciumă și comemorare în rândul evreilor iberici

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 5 voturi.

Titlul original:

After the Black Death: Plague and Commemoration Among Iberian Jews

Conținutul cărții:

Moartea Neagră din 1348-50 a devastat Europa. Cu estimări ale mortalității cuprinse între treizeci și șaizeci la sută din populație, aceasta a fost, fără îndoială, cel mai important eveniment al secolului al XIV-lea. Cu toate acestea, forța ei a variat pe continent, la fel și modul în care oamenii au reacționat la ea. În mod surprinzător, există puține scrieri evreiești care abordează direct impactul ciumei sau chiar violența care a însoțit-o uneori. Această absență este remarcabilă în special pentru Provence și Peninsula Iberică, în ciuda surselor bogate privind viața evreilor pe tot parcursul secolului.

În cartea After the Black Death, Susan L. Einbinder descoperă reacțiile evreilor la ciumă și violență în Iberia și Provence în secolul al XIV-lea. Cercetările originale ale lui Einbinder dezvăluie o serie largă și eterogenă de răspunsuri literare evreiești la ciumă, inclusiv poezie liturgică sefardă; un tratat medical scris de medicul evreu Abraham Caslari; epitafuri inscripționate pe pietrele funerare a douăzeci și opt de victime evreiești ale ciumei îngropate cândva în Toledo; și o lamentație liturgică nestudiată până acum, scrisă de Moses Nathan, un supraviețuitor al unui masacru antievreiesc care a avut loc în T rrega, Catalonia, în 1348.

Prin traduceri elegante și lecturi magistrale, După moartea neagră expune marea diversitate a experiențelor evreiești ale ciumei, modelate de convenții, geografie, epidemiologie și politică. În mod deosebit, Einbinder urmărește continuitatea credinței, a limbajului și a semnificației de-a lungul anilor ciumei și a urmărilor acesteia. Atât înainte, cât și după Moartea Neagră, textele evreiești care abordează tragedia privilegiază aspectul comunitar în detrimentul celui personal și afirmă reziliența în detrimentul victimizării. Combinate cu mărturii arhivistice și arheologice, aceste texte ne cer să ne gândim în profunzime la bărbații și femeile, uneori făptași, dar și victime, care s-au confruntat cu Moartea Neagră. Oricât de devastatoare a fost Moartea Neagră, aceasta nu a distrus modurile de exprimare și de explicare ale celor care i-au supraviețuit - o descoperire care pune la îndoială aplicabilitatea teoriei moderne a traumei la contextul medieval.