Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea „Ierusalimul răstignit, Ierusalimul înviat” de Mark Kinzer este lăudată pentru examinarea profundă a semnificației teologice a Ierusalimului, a poporului evreu și a narațiunilor biblice, în special în contextul lui Luca și al Faptelor Apostolilor. Criticii apreciază perspectivele sale bine argumentate și o consideră o lucrare care schimbă paradigme și care merită mai multe lecturi.
Avantaje:⬤ Perspective profunde și provocatoare asupra semnificației teologice a Ierusalimului și a contextului evreiesc al creștinismului.
⬤ Scrieri bine argumentate și convingătoare care încurajează cititorii să reconsidere opiniile tradiționale cu privire la relația dintre Israel și Biserică.
⬤ Oferă o bogată analiză exegetică a lui Luca și a Faptelor Apostolilor, contribuind la discuțiile academice contemporane.
⬤ Deschide ochii cititorilor către noi perspective asupra lui Iisus și a narațiunilor biblice.
Dezavantaje:⬤ Unele recenzii sugerează că această carte poate necesita mai multe lecturi pentru a-i aprecia pe deplin profunzimea.
⬤ Sunt ridicate întrebări cu privire la evaluarea prea pozitivă a autorului asupra fariseilor și a iudaismului rabinic timpuriu.
⬤ Îngrijorări cu privire la adecvarea iudaismului fără recunoașterea unei decizii personale pentru Isus în ceea ce privește mântuirea.
(pe baza a 5 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Jerusalem Crucified, Jerusalem Risen
Conținutul cărții:
Vestea cea bună (euangelion) a lui Mesia cel răstignit și înviat a fost proclamată mai întâi evreilor din Ierusalim și apoi evreilor din întregul teritoriu al Israelului. În Jerusalem Crucified, Jerusalem Risen, Mark Kinzer susține că această audiență inițială și acest cadru geografic al euangelionului fac parte integrantă din conținutul escatologic al mesajului în sine.
Deși vestea cea bună este universală în ceea ce privește preocupările și cosmică în ceea ce privește domeniul de aplicare, aceasta nu își pierde niciodată legătura specială cu poporul evreu, orașul Ierusalim și țara Israel. Mesia răstignit participă la viitoarea suferință exilică a poporului său și, prin învierea sa, oferă o garanție a răscumpărării viitoare a Ierusalimului.
Bazându-și argumentul pe o lectură a Faptelor Apostolilor și a Evangheliei după Luca, Kinzer propune că mesajul biblic le cere interpreților săi să reflecteze teologic asupra evenimentelor din istoria post-biblică. În acest context, el ia în considerare apariția timpurie a iudaismului rabinic și fenomenul mult mai târziu al sionismului, oferind o perspectivă teologică asupra acestor evoluții istorice care este înrădăcinată în Biblie, atentă atât la tradiția iudaică, cât și la cea creștină, și minimalistă în ceea ce privește constrângerile teologice pe care le impune asupra soluționării corecte a conflictului politic din Orientul Mijlociu.
