Evaluare:
În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 2 voturi.
Vestea cea bună (euangelion) a lui Mesia cel răstignit și înviat a fost proclamată mai întâi evreilor din Ierusalim și apoi celor din întregul ținut al lui Israel. În lucrarea Jerusalem Crucified, Jerusalem Resurrected, Mark Kinzer susține că acest public inițial și cadrul geografic al euangelionului sunt inseparabile de conținutul său escatologic.
Deși vestea cea bună este universală în ceea ce privește preocuparea sa și cosmică în domeniul său de aplicare, nu își pierde niciodată legătura sa specială cu poporul evreu, orașul Ierusalim și țara Israel. Mesia răstignit participă la suferința viitoare a poporului său din exil și, prin învierea sa, oferă o garanție a răscumpărării viitoare a Ierusalimului.
Pe baza unei lecturi a Evangheliei după Luca și a Faptelor Apostolilor, Kinzer propune ca mesajul biblic să le ceară interpreților săi să reflecteze teologic asupra faptelor din istoria post-biblică. El ia în considerare apariția timpurie a iudaismului rabinic și fenomenele mult mai târzii ale sionismului și iudaismului mesianic, oferind o perspectivă teologică asupra acestor evenimente istorice care este înrădăcinată în Biblie, atentă la tradițiile iudeo-creștine și moderată în constrângerile teologice pe care le impune asupra soluționării corecte a conflictului politic din Orientul Mijlociu.
© Book1 Group - toate drepturile rezervate.
Conținutul acestui site nu poate fi copiat sau utilizat, nici parțial, nici integral, fără permisiunea scrisă a proprietarului.
Ultima modificare: 2024.11.08 07:02 (GMT)