Imnurile mistice ale lui Orfeu

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 4 voturi.

Titlul original:

The Mystical Hymns of Orpheus

Conținutul cărții:

În rapsodiile orfice, neglijând două principii, împreună cu unul care este livrat în tăcere, un al treilea principiu, posterior celor două, este stabilit de teologie ca fiind original; deoarece acesta dintâi posedă ceva efabil și proporțional cu discursul uman. Căci în ipoteza anterioară, Timpul foarte venerat și nedecis, tatăl eterului și al haosului, era principiul: dar în aceasta Timpul este neglijat, iar principiul devine un dragon.

De asemenea, aceasta numește triplul eter, umed; haosul, infinit; și Erebus, tulbure și întunecat; această a doua triadă fiind analogă cu prima: aceasta fiind potențială, așa cum a fost cea paternă. Prin urmare, a treia procesiune a acestei triade este Erebus întunecat: eterul său patern și culme, nu conform unei subzistențe simple, ci intelectuale: dar haosul său infinit din mijloc, considerat ca o progenie sau procesiune, și printre acestea parturient, deoarece din acestea provine a treia triadă inteligibilă. Care este deci a treia triadă inteligibilă? Răspund oul; diada de naturi masculine și feminine pe care o conține și mulțimea de semințe variate, care rezidă în mijlocul acestei triade: Și al treilea dintre acestea este un Dumnezeu necorporal, purtând aripi de aur pe umerii săi; dar în părțile sale interioare posedă în mod natural capete de tauri, pe capetele cărora apare un balaur puternic, investit cu toate formele variate ale fiarelor sălbatice.

Acesta din urmă trebuie considerat ca fiind intelectul triadei; dar progenitura de mijloc, care sunt multe, precum și două, corespund puterii, iar oul însuși este principiul patern al celei de-a treia triade: dar cel de-al treilea Dumnezeu din această a treia triadă, această teologie îl celebrează ca Protogonus, și îl numește Jupiter, dispunătorul tuturor lucrurilor și al întregii lumi; și din acest motiv îl numește Pan. Și aceasta este informația pe care ne-o oferă această teologie cu privire la genealogia principiilor inteligibile ale lucrurilor.