Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea este cel de-al treilea volum al operelor împăratului Iulian, prezentând opiniile sale critice cu privire la creștinism și perspectivele unice asupra religiei păgâne din Antichitatea târzie. Cartea combină scrierile sale, inclusiv scrisorile și tratatul „Împotriva galileenilor”, explorând în același timp și perspectiva sa complexă asupra religiei în acea epocă.
Avantaje:Volumul oferă o explorare profundă și captivantă a opiniilor filosofice și religioase ale lui Julian, în special a criticilor sale la adresa creștinismului. Formatul seriei Loeb este benefic pentru cei care au unele cunoștințe de greacă sau latină. Acesta oferă resurse primare valoroase pentru înțelegerea păgânismului în Antichitatea târzie, ceea ce îl face o lectură esențială pentru istorici și pasionații de filosofie. Iulian este văzut ca un gânditor și scriitor semnificativ al epocii sale.
Dezavantaje:Unii cititori pot găsi traducerile oarecum formale sau de serviciu, deoarece acestea prioritizează acuratețea față de textele originale în detrimentul lizibilității ușoare. În plus, volumul poate avea un conținut dens, deoarece include multe scrisori și discuții filosofice, care ar putea să nu fie pe placul tuturor cititorilor. Seria Loeb poate fi costisitoare și necesită achiziționarea mai multor volume pentru lucrări complete.
(pe baza a 6 recenzii ale cititorilor)
Conținutul cărții:
Iulian (Flavius Claudius Iulianus) Apostatul, împărat roman, a trăit între 331 sau 332 și 363 d.Hr. Născut și educat la Constantinopol ca creștin, după o copilărie precară s-a dedicat literaturii și filosofiei și a devenit păgân, studiind în diferite orașe grecești.
În 355, vărul său, împăratul Constanțiu, l-a chemat de la Atena la curtea din Milano, l-a intitulat Cezar și l-a făcut guvernator al Galiei. Iulian a readus Galia la prosperitate și bună guvernare după ravagiile alamanilor (pe care i-a răsturnat în bătălia de la Strassburg din 357) și ale altor germani. Între 357 și 361, soldații lui Iulian, refuzând să servească în Orient la ordinele lui Constanțiu, aproape că l-au implicat pe Iulian într-un război cu Constanțiu - care a murit însă în 361, astfel încât Iulian a devenit singurul împărat al lumii romane.
El a început multe reforme și a proclamat toleranța universală în religie, dar a făcut presiuni pentru restaurarea vechilor culte păgâne. În 362-363 s-a pregătit la Constantinopol și apoi la Antiohia pentru expediția sa împotriva Persiei conduse de Shapur al II-lea. A murit din cauza unei răni primite într-o luptă disperată.
Lucrările lui Julian care au supraviețuit (s-au pierdut Comentariile sale despre campaniile din vest), toate în limba greacă, sunt prezentate în Loeb Classical Library în trei volume. Cele opt Orații (1-5 în volumul I, 6-8 în volumul II) includ două laudative la adresa lui Constanțiu, una laudativă la adresa soției lui Constanțiu, Eusebia, și două imnuri teosofice (în proză) sau declamații, de interes pentru studiile în neoplatonism, mitraism și cultul Magna Mater în lumea romană. Cezarii satirici și Misopogon, urâtorul de bărbi, se află, de asemenea, în volumul II.
Scrisorile (peste optzeci, volumul III) cuprind edicte sau rescripturi, mai ales despre creștini, scrisori enciclice sau pastorale către preoți și scrisori private. În sfârșit, în volumul III se află fragmentele lucrării Împotriva galileenilor (creștinilor), scrisă în principal pentru a arăta că în Vechiul Testament lipsesc dovezile pentru ideea de creștinism.
