Magia transcendentală: Doctrina și ritualul ei

Recenzii ale cititorilor

Recenzile evidențiază cartea lui Eliphas Levi ca fiind o lucrare semnificativă și fundamentală în studiul filosofiei oculte și al magiei ceremoniale, menționând în special traducerea lui Waite ca fiind o ediție valoroasă. În timp ce mulți cititori apreciază intuițiile și învățăturile cărții, ei menționează, de asemenea, că complexitatea, limbajul arhaic și lungimea acesteia pot fi o provocare. Unii o consideră esențială pentru inițierea unei înțelegeri mai profunde în magie, în timp ce alții avertizează că s-ar putea să nu se potrivească tuturor.

⬤ Ediție bună, cu o reproducere fidelă a textului original.
⬤ Bogată în idei originale de filosofie ocultă.
⬤ Învățături valoroase aplicabile vieții în general.
⬤ Text de bază important pentru cei care studiază magia ceremonială și științele oculte.
⬤ Bine documentat, cu umor în notele de subsol.
⬤ Contribuții la înțelegerea Cabalei și a relevanței sale pentru ocultism.
⬤ Foarte recomandat ca lectură esențială pentru practicanții serioși.

⬤ Dificil și complex de citit, necesită cunoștințe prealabile de literatură ocultă.
⬤ Unele informații învechite și erori tipografice.
⬤ Este posibil ca nu toți cititorii să fie de acord cu opiniile lui Levi; poate fi considerat prea ezoteric sau criptic.
⬤ Accesibilitatea ar putea fi o problemă din cauza utilizării englezei victoriene și a profunzimii teoretice.
⬤ Unele exemplare au fost criticate pentru imperfecțiuni fizice, cum ar fi probleme de tipărire și coperți fragile.

(pe baza a 70 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Transcendental Magic: Its Doctrine and Ritual

Conținutul cărții:

2011 Retipărire a ediției londoneze din 1958. Facsimil complet al ediției originale, nu este reprodus cu software de recunoaștere optică.

Acesta este primul tratat de magie al lui Levi și a fost tradus în engleză de Arthur Edward Waite sub titlul "Transcendental Magic, its Doctrine and Ritual". Celebrele sale rânduri de deschidere prezintă singura temă esențială a ocultismului și oferă o parte din aroma atmosferei sale: "În spatele vălului tuturor alegoriilor hieratice și mistice ale doctrinelor antice, în spatele întunericului și al straniilor chinuri ale tuturor inițierilor, sub pecetea tuturor scrierilor sacre, în ruinele din Ninive sau Teba, pe pietrele fărâmițate ale vechilor temple și pe chipul înnegrit al sfinxului asirian sau egiptean, în picturile monstruoase sau minunate care interpretează credincioșilor din India paginile inspirate ale Vedelor, în emblemele criptice ale vechilor noastre cărți de alchimie, în ceremoniile practicate la recepție de toate societățile secrete, se găsesc indicii ale unei doctrine care este pretutindeni aceeași și pretutindeni ascunsă cu grijă. ( Din Introducere)".

Versiunea magică a lui L vi a devenit un mare succes, mai ales după moartea sa. Faptul că spiritismul era popular pe ambele maluri ale Atlanticului începând cu anii 1850 a contribuit la acest succes.

Învățăturile sale magice erau lipsite de fanatisme evidente; el nu avea nimic de vândut și nu pretindea să fie inițiatul vreunei societăți secrete antice sau fictive. El a încorporat cărțile de tarot în sistemul său magic și, ca urmare, tarotul a fost o parte importantă a parafernaliilor magicienilor occidentali. El a avut un impact profund asupra magiei Ordinului Hermetic al Zorilor Aurii și, mai târziu, asupra fostului membru al Zorilor Aurii Aleister Crowley.

De asemenea, el a fost primul care a declarat că o pentagramă sau o stea cu cinci vârfuri cu un punct în jos și două în sus reprezintă răul, în timp ce o pentagramă cu un punct în sus și două în jos reprezintă binele. În mare parte datorită ocultiștilor inspirați de el, L vi este amintit ca unul dintre fondatorii cheie ai renașterii magiei în secolul al XX-lea.